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Deleuze spinoza cours du 17 03 1981

Webdeleuze Sur Spinoza AM L'éternité Récapitulation les trois genres de connaissance Éternité expérimentation Immortalité et éternité Le rapport entre Ontologie et Ethique Aujourd'hui je voudrais bien que ce soit notre dernière séance Vous voulez bien fermer la porte Vous ne voulez pas fermer les fenêtres rires On entend rien Voilà voilà voilà Ce doit être notre dernière séance sur Spinoza à moins que vous n'ayez des questions En tout cas il faudrait que aujourd'hui ce qui vous soucie si des choses vous soucient vous le disiez vous intervenez le plus possible Et alors je voudrais aujourd'hui qu'on fasse deux choses que l'on termine non pas la conception spinoziste de l'individualité parce que là il me semble qu'on est resté assez longtemps sur cette conception mais que l'on en tire les conséquences concernant un point une formule une formule assez célèbre de Spinoza qui est la suivante Nous expérimentons nous expérimentons Nous sentons et nous expérimentons Il ne dit pas nous pensons C'est deux mots très chargés sentir et expérimenter que nous sommes éternels Qu'est ce que c'est que cette célèbre éternité spinoziste Bon Et puis en ?n il nous est tout à fait nécessaire de tirer des conséquences sur ce qui devait être le thème implicite de toutes ces séances c ? est-à-dire quel est le rapport entre une Ontologie et une Ethique une fois dit que ce rapport intéresse la philosophie pour elle même mais le fait est que ce rapport n'a été fondé et développé que par Spinoza au point que quelqu'un qui viendrait nous dire et bien moi mon projet ce serait de faire une espèce d'éthique qui soit comme le corrélat d'une ontologie c ? est-à-dire d'une théorie de l'Etre on pourrait l'arrêter et dire très bien On peut dire dans cette voie des choses très nouvelles mais c'est une voie qui est spinoziste C'est https www webdeleuze com textes Page of CWebdeleuze une voie signée Spinoza AM Vous vous rappelez et je fais ce rappel pas du tout pour revenir sur ces points mais pour les estimer acquis vous vous rappelez les trois dimensions de l'individualité Première dimension j'ai une in ?nité de parties extensives bien plus si vous vous rappelez plus précisément j'ai une in ?nité d'ensembles in ?nis de parties extensives ou extérieures les unes aux autres Je suis composé à l'in ?ni Deuxième dimension ces ensembles in ?nis de parties extensives extérieures les unes aux autres m'appartiennent mais ils m'appartiennent sous des rapports caractéristiques Rapports de mouvement et de repos dont la dernière fois j'ai essayé de dire quelle était la nature Troisième dimension ces rapports caractéristiques ne font qu'exprimer un degré de puissance qui constitue mon essence mon essence à moi c ? est-à- dire une essence singulière Donc les trois dimensions c'est les parties extensives extérieures les unes aux autres qui m'appartiennent les rapports sous lesquels ces parties m'appartiennent et l'essence comme degré gradus ou modus l'essence singulière qui s'exprime dans ces rapports Or Spinoza ne le dit jamais parce