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Du commentaire biblique a l x27 affirmation dogmatique 1

Revue des sciences religieuses Varia Du commentaire biblique à l ? a ?rmation dogmatique l ? expérience théologique au IVe siècle FRANÇOISE VINEL p - Abstracts Français English L ? article examine en trois approches successives la manière dont les Pères du IVe siècle articulent le donné biblique et le savoir qu ? ils héritent de la philosophie grecque pour fonder un savoir théologique et en marquer les limites Dans les commentaires bibliques l ? interprétation allégorique fournit un système d ? équivalences entre les deux sources de ce savoir Le statut philosophique donné aux livres de Salomon o ?re aux Pères un lieu privilégié pour dé ?nir les étapes de la découverte de Dieu En ?n dans le contexte polémique de la réfutation de l ? arianisme c ? est une ré exion sur l ? origine du langage et la nature des concepts qui à la fois légitime le discours théologique et l ? arrête au seuil de l ? Inaccessible Using three successive approaches the article discusses the way the Fathers of the IVth century combined the basic elements of the Bible with the knowledge they inherited from Greek philosophy in order to found a theological science and to draw the limits thereof In the biblical comments the allegorical interpretation provides a System of Cequivalent concepts between the two sources The philosophical status given to the Salomon ? s Books is a privileged area for a de ?nition of the successive stages in the discovery of God In the polemical context of the ?ght against the Arians it is a re ection on the origin of the language and on the nature of the concepts which gives its legitimacy to the theological discourse and which draws a limit for it on the threshold of the Inaccessible Index terms Index de mots-clés théologie patristique interprétation biblique philosophie grecque Salomon arianisme Index by keyword Patristic theology Biblical interpretation Greek philosophy Salomon Arianism Full text On conna? t les ré exions de saint Augustin découvrant les livres platoniciens ? Et là j ? ai lu ? - ce ne sont pas les propres termes mais le sens étayé de maintes raisons très diverses qui tendaient à le persuader -qu ? au commencement était le Verbe et le Verbe était en Dieu et le Verbe était Dieu ? Tout le prologue de l ? évangile de Jean est ainsi assimilé à une page de philosophie à une restriction près mais ? qu ? il se soit anéanti lui-même ? c ? est ce que ne contiennent pas ces livres ? Confessions VII On peut prendre ces lignes comme la marque d ? une conviction intime que bien des Pères partagent avec Augustin il y a des points de rencontre de passage entre deux modes d ? expression et deux pensées plus largement entre deux univers Dans la logique du récit des Confessions qui contient un éloge de la culture profane guide d ? Augustin au seuil de la conversion et à