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Epicure lucrece spinoza Aller au contenu principal lesmaterialistes com mai Epicure Lucrèce Spinoza - Introduction Epicure Lucrèce Spinoza - ère partie Introduction - face à l ? esprit français sto? que ? Le philosophe grec Épicure ?? avant notre ère est

Aller au contenu principal lesmaterialistes com mai Epicure Lucrèce Spinoza - Introduction Epicure Lucrèce Spinoza - ère partie Introduction - face à l ? esprit français sto? que ? Le philosophe grec Épicure ?? avant notre ère est d ? une grande importance dans l ? histoire de l ? humanité son in uence a été très grande pour le courant matérialiste qui partant d ? Épicure passe par Lucrèce puis Spinoza pour arriver à Hegel et Marx Ce dernier avait d ? ailleurs fait une thèse de doctorat intitulée Di ?érence des conceptions de la nature chez Démocrite et Épicure ? mieux encore dans l ? ouvrage La Sainte Famille écrit avec Engels Marx oppose de manière très claire l ? épicurisme à Descartes Or en tant que révolutionnaires en France en tant que communistes luttant pour la dignité du réel cela est d ? une très grande importance Voici comment Marx et Engels posent la question Le matérialisme cartésien continue d ? exister en France Il enregistre ses grands succès dans la physique mécanique à laquelle pour parler exactement et au sens prosa? que ? on peut reprocher tout ce qu ? on veut sauf le romantisme Dès sa première heure la métaphysique du XVIIe siècle représentée pour la France surtout par Descartes a eu le matérialisme pour antagoniste Descartes le rencontre personnellement en Gassendi restaurateur du matérialisme épicurien Le matérialisme français et anglais est demeuré toujours en rapport étroit avecDémocrite et Épicure La métaphysique cartésienne a eu un autre adversaire en la personne du matérialiste anglais Hobbes C ? est longtemps après leur mort que Gassendi et Hobbes ont triomphé de leur adversaire au moment même o? celui-ci régnait déjà comme puissance o ?cielle dans toutes les écoles françaises CCe passage en dit très long sur la mentalité française de négation de la dignité du réel Descartes a posé les fondements de la science de la nature mais il l ? a fait de manière mécaniste à l ? opposé des humanistes comme Rabelais pour qui science sans conscience n ? est que ruine de l ? ? me ? Il va de soi donc que le mouvement révolutionnaire n ? est pas le prolongement du matérialisme cartésien contrairement notamment aux thèses révisionnistes des années - Marx et Engels le constatent clairement dans La Sainte Famille De même que le matérialisme cartésien a son aboutissement dans la science de la nature proprement dite l ? autre tendance du matérialisme français débouche directement sur le socialisme et le communisme Il est admirable qu ? en France n ? ait pas été vue la continuité d ? Épicure à Lucrèce de Lucrèce à Spinoza de Spinoza à Hegel La raison en est qu ? en France les ?uvres d ? Engels n ? ont pas été étudiées Les penseurs français ont alors fantasmé sur une opposition entre Hegel et Spinoza certains comme Althusser tentant même de contourner Hegel par l ? intermédiaire d ? un Spinoza anti-dialectique etc Une