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Gabriel tarde lois de l x27 imitation

Gabriel Tarde - - Les lois de l'imitation Adversaire d ? Émile Durkheim et inventeur de la célèbre théorie de l ? imitation Gabriel Tarde est autant un philosophe métaphysicien qu ? un psychosociologue engagé L ? année a été le point d ? aboutissement de la redécouverte de Gabriel Tarde En moins d ? une année les quatre ouvrages majeurs de G Tarde sont réédités Ces publications achèvent trente années de rééditions amorcées par le travail du philosophe Jean Millet Son nom cité par des intellectuels importants comme Raymond Aron ou Gilles Deleuze est désormais connu dans toutes les sciences humaines G Tarde serait l ? un des fondateurs oublié des sciences sociales Car à l ? époque o? la sociologie na? t à la ?n du xixe siècle deux grands penseurs se disputent la première place ?? Émile Durkheim et G Tarde Le premier remporte la victoire e ?açant le second Pourtant les ?uvres de ce dernier novatrices et très appréciées de son vivant lui valent son élection au Collège de France en à la chaire de philosophie moderne Mais G Tarde n ? élabore aucune réelle doctrine universitaire Aucune école ni aucun successeur ne prolongera son ?uvre après sa mort et face à l ? emprise croissante de É Durkheim dans les sciences sociales il sera progressivement oublié Jusqu ? à sa redécouverte dans les années L ? intérêt de la psychologie Mais que dit G Tarde ?? Considéré comme l ? un des fondateurs de la psychologie sociale il marque les sciences humaines de son temps Il s ? appuie sur la philosophie et la métaphysique pour construire une théorie de société Contrairement à É Durkheim il choisit d ? appréhender le social à partir de l ? individu La seule réalité sociale est pour lui l ? existence de consciences individuelles liées les unes aux autres par les lois de l ? imitation Celle-ci agit comme une onde ou un courant magnétique qui se propage d ? individu en individu G Tarde voit là le principe fondamental du fait social L ? imitation est au c ?ur de toute vie sociale et explique aussi bien les relations humaines que l ? histoire Celle-ci n ? est rien d ? autre que le processus par lequel les individus inventent en s ? imitant d ? une civilisation à l ? autre Dans L ? Opinion et la Foule G Tarde mobilise également sa théorie de l ? imitation pour expliquer la naissance de l ? opinion publique Elle se forme par la cohésion mentale qui na? t entre les lecteurs séparés Cette cohésion possible gr? ce à l ? imitation transforme une masse de lecteurs anonymes en public distinct La presse a ainsi aux yeux de G Tarde un rôle fondamental Elle peut faire na? tre une opinion publique et devient donc garante du bon fonctionnement de la démocratie Mais si cette théorie de l ? imitation ?dèle à la mode de l ? hypnose et