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L’IDÉAL ÉTHIQUE ET SON REVERS SELON ARISTOTE COLLECTION ZÊTÊSIS 

L’IDÉAL ÉTHIQUE ET SON REVERS SELON ARISTOTE COLLECTION ZÊTÊSIS  LOUISE RODRIGUE SÉRIE « TEXTES ET ESSAIS » COLLECTION ZÊTÊSIS La collection Zêtêsis, terme qui signifie en grec étude, recherche ou enquête, notamment de nature philosophique, a pour but de présen ter des ouvrages qui portent autant sur l’histoire de la philosophie et de ses textes que sur les thèmes et les débats philosophiques les plus actuels. En tant que collection placée sous le signe de la ζήτησις, elle accueille aussi bien les études plus spécialisées, textes et essais, les approches esthétiques que les divers instruments de recherche et de diffusion que se donne la réflexion philosophique. Elle comprend trois séries : Textes et essais, Esthétiques et Instruments. Collection fondée et dirigée par Jean-Marc Narbonne Liste des titres parus à la fin de l’ouvrage L’idéal éthique et son revers selon Aristote L’idéal éthique et son revers selon Aristote LOUISE RODRIGUE COLLECTION ZÊTÊSIS Nous remercions le Conseil des arts du Canada de son soutien. We acknowledge the support of the Canada Council for the Arts. Les Presses de l’Université Laval reçoivent chaque année de la Société de développement des entreprises culturelles du Québec une aide financière pour l’ensemble de leur programme de publication. Maquette de couverture : Laurie Patry Mise en page : Diane Trottier Dépôt légal 1er trimestre 2021 ISBN 978-2-7637-5259-4 PDF 82763752600 Les Presses de l’Université Laval www.pulaval.com Toute reproduction ou diffusion en tout ou en partie de ce livre par quelque moyen que ce soit est interdite sans l’autorisation écrite des Presses de l’Université Laval. VII Table des matières Abréviations des œuvres d’Aristote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIII Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 PREMIÈRE PARTIE L’IDÉAL ÉTHIQUE SELON ARISTOTE, OU LA « BELLE VIE » Chapitre 1 – L’exigence méthodologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1. Les critères formels du bonheur ou de la belle vie. . . . . . . . . . . . . . 12 2. Les opinions concernant les genres de vie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Chapitre 2 – Résultats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 1. Négativement. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2. Positivement : la belle vie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 a. Argument contraire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 b. Réfutation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 c. Contenu concret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 d. La limite de la vie méditative. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 e. L’intégration des autres genres de vie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 e.1 La politique ou la vertu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 e.2 Le plaisir corporel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 e.3 Les richesses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 e.4 Les honneurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 f. La kalokagathie, modèle de vie intégrée. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 g. La valeur de la méditation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 g.1 Elle suppose l’amitié. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 h. Confirmation : l’exemple d’Anaxagore. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 L’IDÉAL ÉTHIQUE ET SON REVERS SELON ARISTOTE VIII Chapitre 3 – Les conditions anthropologiques de la belle vie . . . . . . . . . 49 1. Être humain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 2. L’âge et l’éducation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 3. Le cadre politique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 4. Le statut. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 5. L’état d’esprit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 6. Le genre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 7. Les figures de l’exclusion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 SECONDE PARTIE LE REVERS DE L’IDÉAL ÉTHIQUE PREMIÈRE SECTION : PAR-DELÀ L’EXCELLENCE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Chapitre 1 – L’héroïsme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 1. Les figures masculines. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 a. Achille. . . . . . uploads/Philosophie/ louise-rodrigue-l-x27-ideal-ethique-et-son-revers-selon-aristote.pdf