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Gilbert hottois penser de la technique

Article Gilbert Hottois penseur de la technique ? Jean-Yves Go ? Laval théologique et philosophique vol n p - Pour citer cet article utiliser l'information suivante URI http id erudit org iderudit ar DOI ar Note les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les di ?érents domaines du savoir Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur L'utilisation des services d'Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http www erudit org apropos utilisation html Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche Érudit o ?re des services d'édition numérique de documents scienti ?ques depuis Pour communiquer avec les responsables d'Érudit erudit umontreal ca Document téléchargé le January CLaval théologique et philosophique octobre GILBERT HOTTOIS PENSEUR DE LA TECHNIQUE Jean-Yves GOFFI La machine n'est jamais silencieuse écrivit Jarry Je m'imagine parfois entendre des voix dans son bourdonnement perpétuel dans ses grondements intermittents dans ses grésillements d'énergie Je suis seul ici à la station de Terremorte ? R ZELAZNY Les Clefs de Décembre RÉSUMÉ ?? Selon G Hottois le tournant linguistique de la philosophie contemporaine dans sa version analytique comme dans sa version herméneutique peut être interprété comme un symptôme Un tel enfermement dans le langage est une conséquence dufait que la techno-science s'est emparée du domaine traditionnellement réservé à la philosophie celui de l'être au monde par le symbole Parce que la techno-science est opératoire manipulatoire qu'elle ouvre sans discrimination le champ de tous les possibles elle est le contraire de l'approche philosophique aussi une attitude lucide de résistance s'impose qui vise à préserver la possibilité d'une sensibilité éthique N AGUÈRE il était d'usage de déplorer que les philosophes aient investi toute leur attention dans la considération de la science théorique et de ses oeuvres témoignages les plus éclatants des puissance de la rationalité et n'aient accordé à la technique parente pauvre que la curiosité un peu condescendante que l'on doit à l'application au geste bref à ce qui porte seulement la marque de l'e ?cacité et de l'ingéniosité Cette tactique parfaitement illustrée chez J M Auzias l sent son arti ?ce En fait la technique est reconnue chez presque tous les penseurs attentifs à la modernité comme un objet philosophique à part entière c'est-à-dire à la fois J M AUZIAS La Philosophie et les techniques Paris P U F Voir en particulier l'avant-propos CJEAN-YVES GOFFI énigmatique et intelligible Très schématiquement trois pistes ont été frayées On peut s'attacher à décrire de façon quasi- phénoménologique voire franchement phénoménologique l'objet technique dans sa structure sa genèse et dans ses e ?ets C'est ce que font G Simondon D Ihde et M Heidegger On peut aussi aborder de façon anthropologique les objets techniques dans le phénomène de la technique C'est ce que font Leroi-Gourhan J Habermas l'école de Francfort en général et au