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Godin ltp 72 2 juin 2016 363 366

RECENSIONS concept d ? habitus que l ? on retrouve chez Bourdieu L ? habitus est la condition de possibilité d ? une communauté donnée sa manière de vivre qui s ? actualise au moyen de l ? action de ses membres Le corps déterminé par l ? habitus de sa communauté doit donc exécuter une série d ? activités dont la ?nalité consiste en retour à pérenniser cet habitus dans l ? espace et dans le temps La question de la pérennité de l ? habitus traverse l ? ?uvre de Perrault son cinéma comme le constatent Fradet et Ducharme s ? interroge sur la passation intergénérationnelle de l ? habitus et les raisons menant à son possible déclin Plus spéci ?quement Perrault s ? intéresse au rôle qu ? occupe la parole dans l ? expression et la conservation de l ? habitus d ? une communauté Il est à noter en ?n que l ? ouvrage Une vie sans bon sens Regard philosophique sur Pierre Perrault est rédigé dans une langue soucieuse de rendre accessible au grand public les di ?érentes philosophies évoquées Il est donc possible de le lire sans conna? tre au préalable la pensée de Nietzsche Henry ou Bourdieu Il ne faut toutefois pas croire que les auteurs s ? en tiennent à des lieux communs bien au contraire la force de l ? ?uvre réside justement dans sa capacité à concilier la profondeur de la philosophie et la limpidité du langage ordinaire François ARSENAULT Université de Montréal Christian GODIN La démoralisation La morale et la crise Ceyzérieu Éditions Champ Vallon coll L ? esprit libre ? p Avec La démoralisation Christian Godin entend analyser le spectre large de la crise profonde que traverse aujourd ? hui la civilisation dans son ensemble Essai thérapeutique donc et d ? abord diagnostique évitant autant que possible la spéculation sur les causes au pro ?t d ? un examen chirurgical des faits dans toutes leurs variétés Le sous-titre La morale et la crise entend précisément situer ce qui constitue pour lui le point nodal de cette crise globale la perte du sens moral d ? o? découlerait la perte du sens tout court La démoralisation porte ainsi le double sens passif de la dépression critique généralisée et actif de la suppression volontaire et organisée de tout enracinement moral des sociétés La thèse ici soutenue consiste donc en bonne logique à montrer que la passion que tout un chacun peut observer sous la forme d ? une sorte de pathologie générale des sociétés modernes trouve son origine et son explication dans l ? action celle de la destruction délibérée des principes moraux censés fonder la vie en société La conséquence est nette et sans appel Pour la première fois dans l ? Histoire l ? homme ne se reconna? t plus dans son propre monde ? p Cette perte résulte de la recon ?guration intégrale de ce monde par l ? exclusion progressive de tout principe moral constat