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Jacques bouveresse sur wittgenstein parle de frazer pdf

REVUE A GONE COORDINATEUR DU NUMÉRO Jacques Vialle RÉDACTEUR EN CHEF Thierry Discepolo COMITÉ DE RÉDACTION Frédéric Cotton Justine Flandin Charles Jacquier Sébastien Mengin Cristel Portes Jacques Vialle Béatrice Vincent Les auteurs qui publient dans AGONE développent librement une opinion qui n ? engage qu ? eux-mêmes ? AGONE Éditeur BP F- Marseille cedex Coédition COMEAU NADEAU ÉDITEURS c p succ de Lorimier H H V Montréal Québec Email agone lisez com http www lisez com agone Maquette Marcus Faber CAGONE Philosophie Critique Littérature numéro Qu ? est-ce que croire D ? o? vient que durant près d ? un siècle dont une bonne partie du nôtre alors que la curiosité ethnologique n ? a fait que cro? tre on ne se soit pas inquiété de savoir si les peuples dits primitifs ? ou anciens croyaient véritablement en leur magie leur mythes ou leurs rites D ? o? vient que l ? on se soit intéressé aux symboles et aux représentations au détriment des usages et que l ? on ait ?ni par confondre les uns et les autres À l ? ombre des mentalités primitives Éditorial Jacques Vialle Remarques sur Le Rameau d ? Or de Frazer Ludwig Wittgenstein La manière dont Frazer expose les conceptions magiques et religieuses des hommes n ? est pas satisfaisante elle fait appara? tre ces conceptions comme des erreurs Ainsi donc saint Augustin était dans l ? erreur lorsqu ? il invoque Dieu à chaque page des Confessions Mais ?? peut-on dire ?? s ? il n ? était pas dans l ? erreur le saint bouddhiste ou n ? importe quel autre l ? était tout de même lui dont la religion exprime de tout autres conceptions Mais aucun d ? entre eux n ? était dans l ? erreur excepté là o? il mettait en place une théorie Wittgenstein critique de Frazer Jacques Bouveresse L ? erreur fondamentale qu ? a commise Frazer est de la même nature que celle que nous commettons la plupart du temps en philosophie Nous nous méprenons sur la nature exacte du problème qu ? il s ? agit de résoudre et nous croyons à tort qu ? il doit être résolu par l ? invention d ? une explication ou d ? une théorie avec un risque de désillusion comme celui de découvrir que les théories et les explications philosophiques ne résol- C vent ?nalement pas du tout les perplexités philosophiques Wittgenstein soutient qu ? il ne devrait en principe rien y avoir d ? hypothétique dans les considérations du philosophe et la raison en est que là encore une hypothèse ne peut procurer à l ? esprit le genre d ? apaisement qu ? il recherche L ? interprétation l ? interprète À propos des choses de la religion Paul Veyne Le sto? cisme ou la croyance en un Paradis soulagent-ils un condamné à mort Un peu sans doute Une amulette rassure-t-elle vraiment son porteur Un peu Langage médiocre et obscur assurément un peu