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Le mal originaire et reel 4

Justi ?cations du mal Pessimisme et optimisme sont moins des conceptions du monde que des positions existentielles Ou plutôt ce sont des positions existentielles qui déterminent des conceptions du monde On voit les choses comme on est plutôt que comme elles sont Alors que l'explication cherche les causes du phénomène la justi ?cation s'attache aux fondements Son travail est de légitimation justi ?er le mal c'est le trouver naturel normal divin et même utile bon Inversion des valeurs qui ?nit par supprimer son propre objet justi ?er le mal c'est tout compte fait établir qu'il n'est pas réellement le mal Le fait même d'être compris est bon ? rappelait Thomas d'Aquin Certes on peut récuser cette stratégie de l'esprit dont la fonction principale est d'ordre magique si le mal est une interprétation on agira sur la conscience du mal faute de pouvoir faute de vouloir aussi agir sur le mal lui-même Voltaire disait que les philosophes qui disputent du bien et du mal sont semblables à des forçats jouant avec leurs cha? nes Lorsque le mal est vainqueur la consolation est un pathos e ?cace elle ôte à la résignation sa passivité et donne à l'esprit une manière de revanche symbolique Toutes les kakodicées ? sont des entreprises de consolation elles marquent la rationalisation de ce qui brutalement échappe à la raison elles ont toutes en commun la relativisation de leur objet On évoquera les cinq modes de justi ?cation du mal appuyés sur une notion dominante l'ordre général du monde la cosmodicée la bonté de la providence la théodicée l'avancée de l'esprit la noodicée le droit souverain de la libre subjectivité l'égodicée et en ?n la construction sociale et le progrès historique la sociodicée La cosmodicée On peut comme Georges Bataille considérer que la mort étant la condition de la vie le mal qui se lie dans son essence à la mort est aussi d'une manière ambigu? un fondement de l'être ? Mais c'est en un sens très di ?érent ?? en relation avec l'idée de bonté du monde ?? que la première historiquement façon de justi ?er le mal fut d'en appeler à l'existence et à l'ordre de ce monde Les arguments utilisés dans le ca- Thomas d'Aquin Questions disputées sur le mal trad coll Nouvelles Éditions latines ? p Voltaire article Bien tout est ? du Dictionnaire philosophique G Bataille La Littérature et le mal op cit p CLe Mal dre d'une justi ?cation du mal par l'ordre des choses sont divers jusqu'à la contradiction L'argument de l'harmonie du Tout Le simple fait que le monde existe prouve que le pessimisme n'a pas raison de considérer le mal comme dominant car si le mal avait triomphé partout de manière absolue rien n'aurait pu et dû subsister C'est de la perfection de tout comme Tout que viendra l'idée que le mieux est l'ennemi du bien ? Le sto? cisme qui fut la grande philosophie de la cosmodicée pose en principe que tout ce que recherche la nature est