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Logique et ontologie 1 LOGIQUE ET ONTOLOGIE Table des Matières A Séminaire interuniversitaire de recherche B Thématique D'aucuns au XXème siècle ont pensé que le formidable déploiement des outils d'analyse de la logique symbolique sonnait le glas de la mé

LOGIQUE ET ONTOLOGIE Table des Matières A Séminaire interuniversitaire de recherche B Thématique D'aucuns au XXème siècle ont pensé que le formidable déploiement des outils d'analyse de la logique symbolique sonnait le glas de la métaphysique En exigeant de tout discours qu'il réponde à des règles de formulation très précises qui permettent non seulement de distinguer nettement les expressions logiques bien formées des expressions grammaticalement incorrectes et dénuées de sens mais aussi d'identi ?er clairement les conditions de vérité de chaque énoncé le positivisme logique a porté à la métaphysiques traditionnelle et singulièrement à sa partie la plus abstraite qui traite de la question de l'être un coup si rude que certains le crurent fatal Force est cependant de constater aujourd'hui que la logique n'a pas mis ?n à l'interrogation ontologique et que au contraire elle lui a fourni tout à la fois de nouveaux outils et de nouveaux enjeux Présupposés métaphysiques de la logique contemporaine Il faut dire tout d'abord que la logique symbolique issue des travaux fondateurs de Frege et Russell n'était pas elle-même dénuée de tout présupposé métaphysique Bien au contraire tant sa grammaire que son axiomatique étaient sous-tendues par des options ontologiques plus ou moins explicitement revendiquées Ainsi toute l'analyse logique de la prédication en termes de fonctions propositionnelles et de leurs arguments impliquait une distinction tranchée des objets réduits à de simples référents dénués de sens et des concepts caractérisés par leurs traits dé ?nitoires Dépourvus de référence propre les Cconcepts - propriétés ou relations - sont seulement dotés d'une extension en raison de leur rôle de principes classi ?catoires des objets du monde Cette analyse on le sait réside au fondement tout à la fois d'une réinterprétation complète de la question même de l'existence d'un nouvel a ?ûtage du rasoir d'Occam et d'un critère d'identi ?cation des présupposés ontologiques d'une théorie Avec Frege et Russell en e ?et la question de l'existence se dédouble puisqu'elle peut revêtir soit la forme extrathéorique d'une interrogation sur l' ameublement du monde ? c'est-àdire sur ce qui doit être considéré comme objet simple pouvant servir d'argument aux fonctions propositionnelles des théories sur le monde soit la forme intrathéorique d'une interrogation sur la satisfaction des fonctions propositionnelles par les objets du monde c'est-à-dire sur le caractère vide ou non de l'extension de tel ou tel concept théorique La question Leo Sachse existe-t-il ? n'est pas du tout de la même nature que la question Les martiens existent-ils ? Si les noms propres désignent directement des objets du monde et comportent donc d'emblée un présupposé de référence les termes conceptuels n'impliquent quant à eux aucune reconnaissance implicite de l'existence d'objets du monde un concept en e ?et peut être parfaitement sensé sans pour autant être satisfait par quelque objet que ce soit Une telle analyse logique on le voit fournit aux disciples d'Occam un rasoir particulièrement tranchant chaque fois qu'une expression du langage a un sens et des traits dé ?nitoires on peut la délier de tout engagement ontologique en