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Martin haag droit naturel et histoire dans la philosophie de diderot

Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie avril Diderot philosophie matérialisme Droit naturel et histoire dans la philosophie de Diderot Eliane Martin-Haag Édition électronique URL https journals openedition org rde DOI rde ISSN - Éditeur Société Diderot Édition imprimée Date de publication avril ISBN - - - ISSN - Référence électronique Eliane Martin-Haag Droit naturel et histoire dans la philosophie de Diderot ? Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie En ligne avril mis en ligne le août consulté le juillet URL http journals openedition org rde DOI https doi org rde Propriété intellectuelle CÉliane MARTIN-HAAG Droit naturel et histoire dans la philosophie de Diderot Depuis l ? ouvrage de Léo Strauss Droit naturel et histoire la philosophie française des Lumières est accusée d ? avoir introduit une crise voire une incohérence dans la pensée du droit naturel parce qu ? elle tente d ? articuler deux a ?rmations contradictoires celle d ? une nature humaine immuable et douée de droits intemporels et celle de la perfectibilité Léo Strauss se sert en particulier des hésitations de Jean-Jacques Rousseau quant à la valeur respective de l ? état de nature et de l ? état civil pour déceler dans la philosophie des Lumières le risque d ? un glissement de la genèse à l ? histoire et donc d ? un historicisme voire d ? un relativisme dans la dé ?nition des droits de l ? homme Inversement on peut estimer que les philosophes français qu ? il s ? agisse de Voltaire Rousseau Diderot Turgot Volney ou Condorcet ont été amenés à refuser l ? histoire ? a ?n de maintenir la pensée du droit naturel Chez ces nombreux auteurs on retrouverait en e ?et un brouillage de l ? idée de nature ? l ? homme étant toujours considéré à la fois comme l ? artisan historique de lui-même ? et comme un être doté d ? une raison morale et théorique universelle Nous nous proposons de démontrer que les hypothèses matérialistes de Diderot lui permettent d ? échapper à cette double critique en opérant une subversion radicale du concept de nature Il faut d ? abord rappeler que Diderot rejette la ?ction même méthodique d ? un état de nature o? l ? homme échapperait à l ? historicité parce qu ? à ses yeux cet état chimérique tend à s ? ériger en idéal il représente une sorte de tribunal moral ou un passé transcendantal ? qui sert à dévaloriser le devenir humain en le présentant comme un malheur voire comme une faute C ? est cette nostalgie de l ? être ou cet idéal de repos Flammarion en particulier pp - Bertand Binoche Les trois Sources de la philosophie de l ? histoire Paris P U F en particulier pp - Recherches sur Diderot et sur l ? Encyclopédie avril C ÉLIANE MARTIN-HAAG qui constitue bien une des multiples facettes du rousseauisme que Diderot combat parce qu ? il se donne pour t? che de réconcilier l ?