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Martin heidegger question iii lettre sur l x27 humanisme 1946 ed gallimard

Lettre sur l ? humanisme le tt r e à jean b e a u fr e t Traduit par Roger Munier CTitre original UÉBER DEN HUM? NISMUS ? Vittorio Klostermann Francfort-sur-le-Main CNous ne pensons pas de façon assez décisive encore l ? essence de l ? agir On ne conna? t l ? agir que comme la production d ? un e ?et dont la réalité est appréciée suivant l ? utilité qu ? il o ?re Mais l ? essence del ? agir est l ? accomplir Accomplir signi ?e déployer une chose dans la plénitude de son essence atteindre à cette plénitude producere Ne peut donc être accompli proprement que ce qui est déjà Or ce qui est ? avant tout est l ? Etre La pensée accomplit la relation de l ? Etre à l ? essence de l ? homme Elle ne constitue ni ne produit elle-même cette relation La pensée la pré sente seulement à l ? Etre comme ce qui lui est remis à elle-même pajrl ? Etre Cette o ?rande consiste en ceci que dans la pensée PEtre vient au langage Le langage est la maison de l ? Etre Dans son abri habite l ? hommé Les Nous écrivons le mot avec une majuscule suivant en cela Heidegger lui- même Denken ist l ? engagement par l ? ?tre pour l ? ?tre ? p Et plus loin Penser c ? est rengagement de l ? - ?tre ? Nôch wartet das Sein dass Es selbst ? p Doch das Sein ?? was ist das Sein Es ist Es selbst ? p Das Sein selberist das Verhaltnis insofem Es ? p Précisé ment nous sommes sur un plan o? il y a principalement l ? ?tre ? p W ohrr aberkommt und was ist le plan L ? Etre et le plan sind das Selbe InS u Z ist mit Absicht und Vorsicht gesagt il y a V E u e ? p Zum Geschick kommt das Sein indem Es das Sein sich gibt ? p Zur Sprache kommt L ? expression signi ?e dans la langue courante venir en question De même plus loin zur Sprache bringen mettre en discussion C Questions III penseurs et les poètes sont ceux qui veillent sur cet abri Leur veille est l ? accomplissement de la révélabilité de FEtre en tant que par leur dire ils portent au langage cette révélabilité et la conservent dans le langage La pensée n ? est pas d ? abord promue au rang d ? action du seul fait qu ? un e ?et sort d ? elle ou qu ? elle est appliquée à La pensée agit en tant qu ? elle pense Cet agir est probablement le plus simple en même temps que le plus haut parce qu ? il concerne la relation de l ? Etre à l ? homme Or toute e ? cience repose dans l ? Etre et de là va à