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Philo platon PHILOSOPHIE PLATONICIENNE ? La théorie platonicienne des Idées ? Le dualisme platonicien ? Héraclite et Socrate ? Platon a tenté de concilier deux enseignements celui d'Héraclite et celui de Socrate Héraclite Le principe d'Héraclite est le su

PHILOSOPHIE PLATONICIENNE ? La théorie platonicienne des Idées ? Le dualisme platonicien ? Héraclite et Socrate ? Platon a tenté de concilier deux enseignements celui d'Héraclite et celui de Socrate Héraclite Le principe d'Héraclite est le suivant Tout change rien de reste Héraclite veut dire que rien ne peut subsister dé ?nitivement que rien dans le monde n'échappe à la ruine que ciel et terre dispara? tront l'activité de la nature est comparable à un potier qui forme à partir de l'argile des ?gurines qu'il pétrit ensuite à nouveau Héraclite a eu deux fameux élèves Le premier est le personnage central des Sophistes Protagoras Sa pensée essentielle est l'Homme est la mesure de toute chose Protagoras n'acceptait comme connaissance que la connaissance par les sens sensible Savoir c'est sentir Mais si savoir c'est sentir alors il y a autant de connaissance que de sensations et d'individu On ne peut donc plus admettre qu'une connaissance individuelle La connaissance n'a aucune validité universelle il n'y a pas de critères universels pour dire ceci est vrai ceci est faux Protagoras comme tout les sophistes célébraient le culte de l'individu sa théorie est donc individualiste subjectiviste relativiste Le deuxième élève d'Héraclite s'appelle Cratyle Il est d'accord avec Héraclite Tout bouge Héraclite dit On ne se baigne jamais deux fois dans la même du même euve la route qui monte et celle qui descend sont une et identique Sans le soleil il fait nuit Mais il n'acceptait même pas la connaissance sensible Il n'y a selon Cratyle aucune base pour le savoir Cratyle est donc un sceptique désabusé et mélancolique il n'y a aucune connaissance possible Voici le syllogisme cratylien Majeure S'il y a un véritable savoir c'est à dire savoir stable il faut qu'a ce savoir se rapporte quelque chose qui persiste Mineure Or comme rien ne persiste que tout bouge Alors le savoir est impossible nous vivons dans un monde futile Platon a reçu sa première in uence philosophique de ce Cratyle Il connu un état de crise un certain découragement jusqu'à sa fameuse ren- contre avec Socrate Que lui enseigne donc Socrate C Socrate Socrate indique à Platon la condition du savoir Les sens Socrate a un mépris voire une haine envers les sens Les sens importunent le penseur et l'Homme moral en l'incitant à la passion à la colère au plaisir immédiat Il faut s'en a ?ranchir autant que possible c'est la condition première d'une connaissance possible et d'une véritable moralité Mais existe- t-il une connaissance non-sensible une connaissance qui ne soit pas d'abord dans les sens mais immédiatement dans l'intellect Les concepts Nous nommons certaines choses particulières belles et justes D'o? tirons nous ces concepts Certainement pas dans notre expérience mais au contraire nous les introduisons nous les appliquons à l'expérience à priori pour leur donner sens et cohésion Nous les avons en nous Socrate fait surgir la question capitale de l'origine des concepts Bref il découvre le savoir conceptuel A ces concepts correspondent des objets immuables comme les concepts