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Plan seneque Lettre - nécessité de diviser la philosophie - distinction sagesse et philosophie vertu sagesse puis écrasement de la sagesse sur la philosophie - division tripartite de la philosophie péripatéticiens cyréna? ques épicuriens division triparti

Lettre - nécessité de diviser la philosophie - distinction sagesse et philosophie vertu sagesse puis écrasement de la sagesse sur la philosophie - division tripartite de la philosophie péripatéticiens cyréna? ques épicuriens division tripartite de la partie éthique estimation impulsion action chacune est nécessaire pour que la vie soit concors sibi - partie naturelle partie rationnelle je ne t'empêche pas de les lire mais rapporter tout aux moeurs - exhortation aux cupides aux luxurieux aux gourmands dis cela aux autres pour que tu l'entendes toi- même Lettre la vie un don des dieux le bien vivre un don de la philosophie la vertu ne se demande pas à un autre sa t? che tjrs entremêlée au cortège des vertus apprend qu'il y a consortium - les premiers mortels dirigés par les sages lois établies par les sages après tyrannies apparurent - critique de Posidonius le sage n'a pas inventé les arts techniques dont on fait usage ds la vie quotidienne - ces hommes étaient des sages ou du moins semblables à des sages la nature su ?t à ce qu'elle exige elle n'est pas une mar? tre - Posidonius détourné du vrai par le discours - la raison non la droite raison a inventé ces choses - la sagesse siège plus haut n'instruit pas les mains institutrices des ? mes vides artifex vitae donne la grandeur inébranlable le sage ne s'est jamais adonné à choses qu'il aurait du laisser en plan ponenda - ce n'est pas en tant quesage que Démocrite a trouvé l'art d'amollir l'ivoire la découverte du sage critique de la philosophie épicurienne a mis les citoyen hors de la cité les dieux hors du monde o ?ert la vertu au plaisir philosophie sto? cienne ne fut pas présente en ce siècle - quelle génération fut plus heureuse - mais ils ne furent pas des ? ges ars est bonum ?eri Lettre - Libéralis est triste les malheurs inattendus accablent davantage donc c'est bien compréhensible pas abattu sans raison - donc rien ne doit nous être imprévu la déchéance au contraire de la croissance opère en h? te - forti ?er son ? me contre les choses qui peuvent arriver - exemples de choses qui meurent manu facta et natura casurae stant - augure un meilleur futur - que soit formée l'? me à l'intelligence et à l'acceptation de son sort rien pour s'indigner là dedans justice universelle omnis aequat cinis - Alexandre roi de Macédoine apprend la mathématique aequanimitate - la mort a mauvaise réputation ne croyons pas la metus ex consensu Lettre la vie heureuse se trouve en ceci seul que la raison en nous est parfaite celle-ci seule ne laisse pas échir le courage et tient bon contre la fortune cela seul est un bien qui n'est jamais ab? mé la vie heureuse la sécurité et la tranquilité perpétuelle la magnanimitas l'octoiera constance attachée à ce qui est jugé convenablement on y parvient quand vérité en sa totalité a été parfaitement saisie a été préservé