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Spinoza jaquet L ? éthique de la liberté chez Spinoza C Jaquet DST avril - h Février Fin Ethique III dé ?nition générale des a ?ects ? l ? a ?ect ? désir ? Edition Bernard Pautrat a ?ectus III les a ?ections - a ?ectio - du corps qui augmentent ou diminue

L ? éthique de la liberté chez Spinoza C Jaquet DST avril - h Février Fin Ethique III dé ?nition générale des a ?ects ? l ? a ?ect ? désir ? Edition Bernard Pautrat a ?ectus III les a ?ections - a ?ectio - du corps qui augmentent ou diminuent les capacités d ? agir Commentaire sur table pris dans l ? Ethique sur thème abordé commentaire en h Le pb de Spinoza est comment peut-on plus agir et donc devenir libre Mens IIe partie c'est ? me ou esprit parfois emploie le mot animus donc cela pose pb Traduit par esprit par Pautrat Les commentaires Le commentaire de Gueroult et de Macherey Ouvrage introductif de Jacquet Spinoza ou la prudence éditions du Retour sois prudent ? P F Moreau l ? expérience et l ? éternité excellent Introduction l ? Ethique Rédigée entre et est publiée à titre posthume Elle était prête pour l ? impression mais le bruit circulait que c ? était un titre impie Quasiment aucune oeuvre n ? a été publiée de son vivant Titre de départ est Ma philosophie mais le titre ?nal est celui d ? Ethique car il s ? agit d ? un ouvrage qui présente le système de Spinoza mais expose aussi la manière dont l ? homme peut dépasser la servitude et atteindre la liberté Il y a cinq parties I De Dieu ? II De la nature et de l ? origine de l ? esprit ? III De l ? origine et de la nature des a ?ects ? IV De la servitude humaine ? autrement dit de la servitude des a ?ects V De la puissance de l ? intellect ou de la liberté humaine ? Objectif et méthode Spinoza conçoit la philosophie comme une voie de salut qui consiste à surmonter la peur de la mort par l ? expérience de l ? éternité et de l ? entendement Nous sentons et expérimentons que nous sommes éternels ? V scolies Ethique Et ce salut n ? est pas un salut de type mystique et religieux car l ? éternité dont il s ? agit est celle de l ? entendement c'est-à-dire de la partie de l ? esprit qui conçoit la vérité et qui est constituée d ? idées adéquates idées intrinsèquement vraies L ? objectif L ? objectif est le salut C ? est aussi le nom de la béatitude ou liberté C'est donc une seule et même chose Il les assimile dans la partie V Et il précise son objectif dès la préface de la partie II J ? en viens maintenant à expliquer ce qui a nécessairement dû suivre de l ? essence de Dieu autrement dit de l ? Etant éternel et in ?ni Non certes tout ce qui a dû en suivre car il en dû suive une in ?nité de choses d ? une in ?nité de manières mais seulement celles qui peuvent nous conduire comme par la