Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

St thomas d x27 aquin commentaire metaphysique d x27 aristote lecons 1 2 3

Commentaire de saint Thomas d'Aquin Docteur des docteur de l'Eglise Du traité de la métaphysique d'Aristote Prologue et leçon Traduction par Guy Delaporte Édition numérique http thomas-d-aquin com PRO ?ME AU COMMENTAIRE DE LA METAPHYSIQUE PREMIERE LEçON DU COMMENTAIRE DE LA METAPHYSIQUE DEUXIEME LEçON DU COMMENTAIRE DE LA METAPHYSIQUE TROISIEME LEçON DU COMMENTAIRE DE LA METAPHYSlQUE PRO ?ME AU COMMENTAIRE DE LA METAPHYSIQUE Conformément à la doctrine politique d'Aristote lorsque plusieurs objets sont ordonnés à une certaine unité l ? un d'entre eux doit être le guide qui régit les autres L'union du corps et de l'? me en est un exemple patent l ? ? me commande et le corps obéit De même au sein des puissances de l'? me l ? irascible et le concupiscible sont naturellement gouvernés et ordonnés par la raison Or tous les arts et toutes les sciences tendent vers un seul but la perfection humaine qui n'est autre que le bonheur C'est pourquoi l'un d'entre eux doit nécessairement diriger les autres Celui-ci revendique alors à juste titre le nom de sagesse car le propre du sage est de les ordonner Pour étudier cette science et délimiter son domaine il faut d'abord observer attentivement la façon dont il convient de diriger Aristote a écrit dans l'ouvrage cité que les hommes à l'intelligence vigoureuse dominent et dirigent naturellement les autres tandis que ceux qui ont la robustesse physique mais des facultés intellectuelles limitées doivent naturellement être gouvernés De la même façon sera naturellement directrice la science la plus intellectuelle c'est-à- dire celle qui se tourne vers les réalités les plus intelligibles Or on peut donner trois façons d'être plus intelligible En regardant la démarche de la connaissance La source de la certitude intellectuelle parait en e ?et être ce qu'il y a de plus intelligible Comme l'intelligence acquiert une certitude scienti ?que à partir des causes la connaissance de ces dernières a donc le plus haut degré d'intellectualité Aussi la science des causes premières est- elle le plus vraisemblablement celle qui dirige les autres En comparant l'intelligence aux sens L'intelligence di ?ère des sens en ce que ceux-ci donnent une connaissance du singulier tandis que celle-là embrasse les universels La science la plus intellectuelle est donc celle qui se tourne vers les principes les plus universels lesquels sont l'être et ce qui s'y attache comme l'un et le multiple la puissance et l'acte etc Les choses de ce genre ne doivent pas rester à jamais indéterminées car on ne peut avoir sans elles une connaissance complète de ce qui est propre aux di ?érents genres d'êtres et à leurs espèces Elles ne doivent pas non plus faire l ? objet d'une science supplémentaire car elles sont Cnécessaires pour conna? tre chaque genre de réalité de sorte que chaque science devrait les étudier au même titre Reste par conséquent la solution d'en traiter dans une science commune qui sera la plus intellectuelle et dirigera les autres En s ? arrêtant sur la connaissance même de l'intelligence Comme