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Th se de fr babou l x27 acte de philosopher pour un mystiquepar fr vincent babu ofmcap

QU ? EST-CE QUE L ? ACTE PHILOSOPHIQUE CHEZ UN MYSTIQUE Un travail du recherche par frère Vincent Babu OFM Cap JUIN Une lecture critique de la philosophie de Shankaracharya philosophe indien du VIII e siècle La philosophie est une discipline ambitieuse En e ?et son projet englobe tous les domaines de l ? existence Rien ne semble échapper à son pouvoir d ? investigation Mais quand on parcourt les cheminements de la philosophie au cours de l ? histoire on peut simplement constater le fait qu ? elle s ? est tenue à distance de tout ce qui concerne la religion Surtout après l ? ? ge des lumières un fossé s ? est creusé entre la philosophie et la religion Cette séparation pose question car elle ne rend pas justice à la véritable nature de la philosophie elle-même qui est intéressée par tout ce qui touche l ? être humain vivant N ? est-il pas important de prendre en compte la dimension religieuse si essentielle pour dé ?nir l ? être-au-monde de l ? homme Des tentatives ont bien été faites pour comprendre la raison de la religion ? en constituant la philosophie de la religion comme une véritable discipline En occident on peut citer Henri Duméry qui a cherché l ? intelligibilité du phénomène religieux mais cette science n ? est pas unanimement reconnue par tous Pourquoi y a-t-il cette hostilité Est-ce que la philosophie et la religion sont deux phénomènes polaires ? simplement juxtaposés Cette manière de réduire les champs d ? intervention semble très arti ?cielle au regard de la tradition orientale Pour cette dernière il para? t tout à fait impossible d ? établir une zone frontière entre la philosophie et la religion En e ?et la plupart des La signi ?cation du mot acharya en Sanscrit est le ma? tre ? GREISCH J La philosophie de la religion devant le fait chrétien ? in INTRODUCTION A L ? ETUDE DE LA THEOLOGIE ed Desclée Paris p Cphilosophes orientaux accordent le primat à l ? expérience transcendantale sur une recherche trop exclusivement rationnelle et développent leur ré exion en fonction de celle-ci On sait bien que les philosophes occidentaux reconnaissent di ?cilement les orientaux comme de véritables philosophes car ils leur apparaissent marqués par une expérience mystique ? qui échappe trop aux lois de la logique formelle Cette conception semble réductrice car en Orient seuls les véritables philosophes sont des mystiques Chez eux l ? épreuve d ? un lien avec l ? Absolu fonde souvent leur recherche Dans cette perspective philosophie et religion sont indissolublement liées car elles représentent deux aspects d ? une seule et même démarche vers la vérité Les philosophes orientaux et les philosophes occidentaux ont bien une visée commune en ce qui concerne la question de la vérité mais des tendances assez divergentes semblent manifestement les séparer En conséquence il devient important d ? a ?ronter la question Qu ? est-ce que philosopher pour un mystique ? Cette interrogation