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Theories de l x27 experience integrale de l x27 immediat pdf

Théories de l'expérience intégrale de l'immédiat https journals openedition org sociologies Georges Gurvitch Découvertes Redécouvertes Georges Gurvitch Théories de l'expérience intégrale de l'immédiat Extrait de Morale théorique et science des m ?urs Leurs possibilités leurs conditions Paris Alcan présenté par Francis Farrugia G G of Résumés Français English Espa? ol Reproduction d ? un extrait de Morale théorique et science des m ?urs de Georges Gurvitch ouvrage publié pour la première fois à Paris aux éditions Félix Alcan en précédé d ? une introduction par Francis Farrugia Reproduction of an extract of Georges Gurvitch ? s book Morale théorique et science des m ?urs ?rst published in preceded by an introduction by Francis Farrugia Reproducción de un extracto de Morale théorique et science des m ?urs Leurs possibilités - leurs conditions de Georges Gurvitch libro publicado en Introducción de Francis Farrugia Entrées d ? index Mots-clés expérience hyperempirisme dialectique phénomènes moraux Keywords experience dialectical hyper- empiricism moral phenomena Notes de la rédaction Les particularités typographiques et éditoriales de l ? original ont été conservées Pour consulter la présentation de ce texte cliquez sur http sociologies revues org index html CThéories de l'expérience intégrale de l'immédiat https journals openedition org sociologies Texte intégral Pour terminer notre exposé des antécédents de la théorie de l'expérience morale il nous reste à dire quelques mots des doctrines de l'expérience intégrale de l'immédiat relevant de la philosophie générale Ces doctrines sont liées aux noms de James de Bergson et de Husserl elles se placent délibérément au delà des vieilles cloisons d'école entre empirisme rationalisme et criticisme dont elles relèvent les communes erreurs Une première erreur commune à l'empirisme au criticisme et au rationalisme réside dans leur tendance à ne pas distinguer l'expérience directe non symbolique le vécu immédiat et l'expérience médiate ré échie symbolique ou connaissance du sensible tantôt en e ?et ils veulent réduire l'expérience ré échie à l'expérience de l'immédiat le fait l'objet constitué par un jugement à une donnée c'est l'empirisme tantôt au contraire réduire toute l'expérience immédiate à l'expérience ré échie et construite par le jugement c'est le rationalisme et le criticisme Si donc l'empirisme a raison quant à l'expérience immédiate le criticisme et le rationalisme ont raison quant à l'expérience symbolique ils ont tous les deux tort en tant qu'ils identi ?ent expérience et connaissance Une seconde erreur des trois écoles classiques est leur interprétation de l'expérience directe ou vécu immédiat comme exclusivement sensible comme agglomérat de sensations seulement ils apprécient cet agglomérat chacun à leur façon L'empirisme le rationalisme et le criticisme pèchent tous par la base même ils appauvrissent d'une façon toute arti ?cielle et toute constructive l'expérience immédiate et ils croient que du fait même qu'elle se déroule dans le temps qu'elle est temporalisée elle est nécessairement sensible Or si l'on se tient rigoureusement au vécu immédiat tout ce qui est originairement éprouvé donné dans la richesse in ?nie de son ux doit être accepté comme tel La réduction de l'expérience immédiate à un mécanisme de sensations