Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Thlou 0080 2654 1997 num 28 1 2870 t1 0098 0000 1

Revue théologique de Louvain Lytta Basset Le pardon originel De l'ab? me du mal au pouvoir de pardonner e éd coll Lieux théologiques André Wénin Citer ce document Cite this document Wénin André Lytta Basset Le pardon originel De l'ab? me du mal au pouvoir de pardonner e éd coll Lieux théologiques In Revue théologique de Louvain ? année fasc pp - https www persee fr doc thlou - num t Fichier pdf généré le CComptes rendus Lytta Basset Le pardon originel De l'ab? me du mal au pouvoir de pardonner e éd coll Lieux théologiques Genève Labor et Fides p x Frf Isbn - - - L'étude de L Basset publiée une première fois en a rapidement fait l'objet une seconde édition C'est sans doute un signe de l'intérêt qu'elle a suscité Mme B s'a ?ronte en e ?et et de manière très originale à la question du mal terrain di ?cile s'il en est tant pour le philosophe que pour le théologien En réalité il s'agit d'une thèse de doctorat Mais l'auteur pasteur à Genève a voulu que sa ré exion sans rien céder quant à la rigueur reste accessible aux non-initiés Et le pari semble tenu Car même si le livre n'a rien de facile - comment le serait-il sur un sujet aussi ardu - et s'il suppose par conséquent une lecture soutenue il reste parfaitement abordable pour quiconque est prêt à se mesurer à la question du mal en soi-même et pas seulement au plan théorique Une autre manière de poser la question et de parler du mal Le mal est l'écueil contre lequel vient buter tôt ou tard toute recherche du Sens de la vie humaine Toujours l'expérience du mal radical vient rappeler à la raison qu'il y a de l'impensable de l'indicible quelque chose qu'elle ne peut saisir car cela con ?ne à la folie au non-sens Le mal signe donc en quelque sorte l'échec de la raison raisonnante lui imposant de reconna? tre une limite à sa tentative de dire le Sens Tout au plus peut-on chercher un sens Mais vouloir le faire en tentant de penser le mal à partir de la faute en particulier du péché originel - se révèle une impasse car la faute s'enracine dans le terreau obscur d'un mal indicible qui est de l'ordre du malheur du mal subi sur lequel nul n'a prise C'est de ce mal-là qu'il faut partir avec son caractère abyssal pour tenter de démêler l'écheveau du malheur et de la faute dans lequel tout humain se trouve pris dès son accès à la vie consciente Aussi penser le mal revient à voir ce que l'on peut en faire Mais quel langage convient à une telle entreprise Dans la mesure o? le mal est en même temps ce qui est le plus universel et objectif dans sa présence visible et le plus subjectif et singulier dans son vécu concret le langage conceptuel se révèle inadéquat parce qu'il noie l'expérience individuelle dans sa prétention à