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Alfred fouillee platon Alfred Fouillée La philosophie de Platon PREMIÈRE PARTIE EXPOSITION DE LA PHILOSOPHIE PLATONICIENNE LIVRE PREMIER EXISTENCE DES IDÉES CHAPITRE PREMIER MÉTHODE DE DÉMONSTRATION PLATONICIENNE I Platon démontrait-il l'existence des Idé

Alfred Fouillée La philosophie de Platon PREMIÈRE PARTIE EXPOSITION DE LA PHILOSOPHIE PLATONICIENNE LIVRE PREMIER EXISTENCE DES IDÉES CHAPITRE PREMIER MÉTHODE DE DÉMONSTRATION PLATONICIENNE I Platon démontrait-il l'existence des Idées - II Méthode de démonstration platonicienne Preuves indiquées par Platon et par Aristote Classi ?cation des preuves inductives et déductives - III Dogmatisme de Platon Comment sa doctrine enveloppe à la fois des thèses négatives et des thèses a ?rmatives Quadruple aspect sous lequel Platon envisagé les questions I Platon démontrait-il l'existence des Idées Aristote reproche à Platon de ne pas avoir établi scienti ?quement l'existence des Idées On ne trouve pas en e ?et dans les dialogues de démonstration proprement dite Souvent même Platon pose comme évidente l'existence de la vérité absolue de la beauté de la justice Je ne vois rien de si évident que l'existence au plus haut degré possible du beau du bon et de toutes les autres choses de ce genre et elle m'est su ?samment démontrée ? Dirons-nous qu'il y a quelque chose qui est la justice même ou qu'il n'y a rien de tel Par Jupiter nous le dirons - N'en dirons-nous pas autant du beau et du bon ? N'est-ce point par la justice que les choses sont justes par la beauté que les choses sont belles La justice n'est-elle pas quelque chose de réel ? Cette absence de preuves régulières ne tient pas seulement à la forme libre et poétique des dialogues Elle a des causes plus profondes soit dans le caractère même de Platon soit dans l'opinion qu'il s'était faite de la valeur des preuves logiques Le principal trait du génie de Platon celui qui frappe tout d'abord à la lecture de ses ouvrages c'est précisément la foi aux Idées c'est-à-dire à la vérité à la beauté à la justice Toute ? me dit-il s'élance naturellement vers ce qui est immuable et éternel comme étant de la même nature ? ? ? ? ? ? ? ? et plus une ? me est grande plus sa foi est vive Aussi ce qui para? t à Platon digne d'étonnement ce n'est pas l'existence de l'idéal et du parfait mais bien plutôt celle du monde sensible o? le laid se mêle au beau le non-être à l'être le mal au bien Si la vérité la beauté la justice la perfection ne sont pas réelles o? sera la réalité La plénitude de l'existence est-elle donc le contraire de l'existence Platon s'écrierait volontiers lui aussi Pourquoi l'imparfait serait-il et le parfait ne serait-il pas La perfection n'est pas un obstacle à l'être c'est la raison d'être ? D'ailleurs quelle est la véritable portée des démonstrations logiques Seraient-elles capables de nous donner les Idées si nous ne les portions pas déjà dans notre ? me Platon Cne le croit pas la ré exion bien interrogée ne fait que montrer l'insu ?sance de la ré exion même et la nécessité d'un procédé supérieur L'intuition primitive la ? ? La raison et les Idées sont intimement unies