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Articulo les sources augustiniennes du concept d x27 amour chez heidegger pdf

Les sources augustiniennes du concept d ? amour chez Heidegger Mais qu ? est-ce que l ? amour Il n ? est pas ce que les hommes comprennent généralement à ce sujet et ce à quoi ils aspirent L ? amour véritable ne se fonde pas dans les qualités extérieures les rapports et les circonstances Il n ? est rien qui pourrait être o ?ert mutuellement après accord Il s ? accro? t uniquement et d ? abord de la véracité intérieure contre elle-même ? L ? ABSENCE PRÉTENDUE DE L ? AMOUR CHEZ HEIDEGGER Il pourra d ? abord sembler cavalier du moins singulier de vouloir évoquer sinon traiter du concept d ? amour chez Heidegger si l ? homme a bien sûr connu la chose il n ? a dans son ?uvre que rarement employé le mot et très peu développé l ? idée Nonobstant les sentiments désormais avoués qu ? il a pu vouer à celle qui fut son étudiante à Marbourg de à et qui constitua la passion de sa vie ? Hannah Arendt ses écrits ne laissent guère percer un tel thème Si celle-ci puisa sans doute dans leur liaison le sujet de sa thèse de doctorat Der Liebesbegri ? bei Augustin ? ainsi que la force su ?sante pour la rédiger lui certes élabore son Hauptwerk ??sub specie amoris ? con ?rmant par là même l ? idée platonicienne selon laquelle l ? amour est enfantement mais ne s ? étend aucunement sur la question D ? o? des jugements de fait ou de valeur souvent sans appel le problème de l ? amour serait tout simplement absent de la pensée de Heidegger et ce silence assourdissant d ? une parole pourtant si écoutée et si débattue des années jusqu ? à nos jours l ? entacherait douloureusement Qu ? il s ? agisse de Ludwig Binswanger ou de Karl Jaspers en e ?et nombreux sont ceux à avoir reproché à l ? auteur le manque de toute théorie de l ? amour dans son opus magnum et cela d ? autant que son analytique GA Arendt H Blücher H p Revue Philosophique de Louvain - doi RPL ? Revue Philosophique de Louvain Tous droits réservés C Christophe Perrin existentiale est fondée sur le souci et que sa ré exion porte par moment sur les passions du moins sur certaines Stimmungen certaines tonalités a ?ectives telles l ? aigreur la peur et surtout l ? angoisse dont le rôle pour le Dasein cet étant que nous sommes a été parfaitement mis en valeur Ohne Liebe ? sans amour pour reprendre les mots de Jaspers la philosophie de Heidegger ne serait alors aimable ni dans son contenu ni dans sa forme Et d ? aucuns parmi ses critiques les plus virulents auront peut-être à c ?ur de pousser l ? argument jusqu ? au bout en prétextant l ? étymologie sans amour la philosophie de Heidegger n ? en serait tout simplement pas Répandue pour