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Chiara pastorini le sens de la perception chez wittgenstein

Chiara Pastorini Le sens de la perception chez Wittgenstein Aborder la question du sens de la perception chez Wittgenstein conduit à s ? interroger à plusieurs niveaux Tout d ? abord il faut se demander s ? il y a un sens à parler de perception chez le philosophe et dans le cas essayer d ? en cerner les termes et les contours En deuxième lieu et c ? est là un point plus important la question est de savoir s ? il est possible de parler de perception en termes de sens autrement dit si la perception a une signi ?cation et le cas échéant quels sont les termes à travers lesquels analyser cette dimension sémantique de la sensibilité Cette interrogation n ? implique pas seulement une enquête sur les rapports entre la perception et le sens mais aussi entre la perception et les dimensions autres de notre rapport au monde telles que le langage et la pensée Les termes de la perception Le thème de la perception est présent chez Wittgenstein d ? une manière assez consistante surtout si on considère les écrits postérieurs au Tractatus En particulier on retrouve plusieurs passages consacrés à ce thème dans les Recherches philosophiques deuxième partie dans les Remarques sur la philosophie de la psychologie dans les Remarques sur les couleurs Dans ces textes la perception est abordée selon des points de vue et des intérêts di ?érents Nous nous concentrerons ici plus en détail sur le thème du voir- comme ? opposé à un voir que l ? on peut dé ?nir simple ? Au début du chapitre XI des Recherches en évitant la pratique dogmatique des dé ?nitions Wittgenstein introduit le thème de la perception en faisant appel à deux emplois di ?érents du mot voir ? sehen dans un premier usage voir c ? est voir quelque chose et cela peut se concrétiser par exemple dans une description de ce que l ? on perçoit dans un dessin ou bien dans une copie nous pouvons appeler cela voir simple ? Le deuxième emploi du mot voir ? est en revanche explicité par Wittgenstein à travers la référence à une ressemblance entre deux visages Au lieu de dire je vois quelque chose ? je peux dire je vois que ces deux visages se ressemblent ? ou bien je vois une ressemblance entre ces deux visages ? Ce dernier usage du mot ? voir ? se traduit dans l ? expérience de la remarque d ? un aspect ? das Bemerken eines Aspekts et nous conduit à une vision di ?érente de l ? objet tout en étant conscients que la ?gure que nous avons perçue n ? a pas changé L ? expression du changement d ? aspect est l ? expression d ? une nouvelle perception et en même temps celle d ? une perception inchangée ? PU II xi p Cf L WITTGENSTEIN Philosophische Untersuchungen Philosophical Investigations trad angl par G E Anscombe Oxford Blackwell ? tr franç