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Commentaire d x27 un texte de bergson

COMMENTAIRE D'UN TEXTE DE BERGSON ISSU DU CHAPITRE IV DE L ? EVOLUTION CREATRICE Texte Bergson L'évolution créatrice chapitre IV Matière ou esprit la réalité nous est apparue comme un perpétuel devenir Elle se fait ou elle se défait mais elle n ? est jamais quelque chose de fait Telle est l ? intuition que nous avons de l ? esprit quand nous écartons le voile qui s ? interpose entre notre conscience et nous Voilà aussi ce que l ? intelligence et les sens euxmêmes nous montreraient de la matière s ? ils en obtenaient une représentation immé-diate et désintéressée Mais préoccupée avant tout des nécessités de l ? action l ? intelligence comme les sens se borne à prendre de loin en loin sur le devenir de la matière des vues instantanées et par là même immobiles Laconscience se réglant à son tour sur l ? intelligence regarde de la vie intérieure ce qui est déjà fait et ne la sent que confusément se faire Ainsi se détachent de la durée les moments qui nous intéressent et que nous avons cueillis le long de son parcours Nous ne retenons qu ? eux Et nous avons raison de le faire tant que l ? action est seule en cause Mais lorsque spéculant sur la nature du réel nous le regar-dons encore comme notre intérêt pratique nous deman- dait de le regarder nous devenons incapables de voir l ? évolution vraie le devenir radical Nous n ? apercevons dudevenir que des états de la durée que des instants et même quand nous parlons de durée et de devenir c ? est à autre chose que nous pensons Telle est la plus frappante des deux illusions que nous voulons examiner Elle consiste à croire qu ? on pourra penser l ? instable par l ? intermédiaire du stable le mouvant par l ? immobile Introduction Ce texte de Bergson extrait du chapitre IV de L ? Evolution créatrice a pour objet d ? exposer la racine d ? une illusion trop répandue en ce qui concerne notre rapport au réel On peut d ? ores et déjà préciser que cette genèse en même temps qu ? elle sera la déconstruction de cette illusion en sera le redressement Ainsi la question centrale du texte qui revient à se demander pourquoi les philosophes se trompent inéluctablement quand ils spéculent sur le réel revient aussi à nous imposer la véritable nature du réel et en conséquence la manière vraie de le saisir tel qu ? il est Le texte est donc de nature à la fois ontologique et épistémologique Bergson veut ainsi montrer qu ? il est possible de conna? tre l ? absolu si l ? on se débarrasse toutefois de l ? illusion dénoncée puisqu ? alors on aura reconnu comment le réel est connaissable A ?n de bien dégager l ? argumentation du texte nous l ? étudierons en trois parties En e ?et nous avons distingué respectivement la position d