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Debord la societe du spectacle2

d ? un socle épistémologique ? qui se veut au delà de tout phénomène idéologique L ? idéologie matérialisée est elle-même sans nom come elle est sans programme historique énonçable Ceci revient à dire que l ? histoire des idéologies est ?nie L ? idéologie que toute sa logique interne menait vers l ? idéologie totale ? au sens de Mannheim despotisme du fragment qui s ? impose comme pseudo-savoir d ? un tout ?gé vision totalitaire est maintenant accomplie dans le spectacle immobilisé de la non-histoire Son accomplissement est aussi sa dissolution dans l ? ensemble de la société Avec la dissolution pratique de cette société doit dispara? tre l ? idéologie la dernière déraison qui bloque l ? accès à la vie historique propre réalité L ? idéologie est chez elle la séparation a b? ti son monde Dans les tableaux cliniques de la schizophrénie dit Gabel décadence de la dialectique de la totalité avec comme forme extrême la dissociation et décadence de la dialectique du devenir avec comme forme extrême la catatonie semblent bien solidaires ? La conscience spectaculaire prisonnière d ? un univers aplati borné par l ? écran du spectacle derrière lequel sa propre vie a été déportée ne conna? t plus que les interlocuteurs ?ctifs qui l ? entretiennent unilatéralement de leur marchandise et de la politique de leur marchandise Le spectacle dans toute son étendue est son signe du miroir ? Ici se met en scène la fausse sortie d ? un autisme généralisé Le spectacle est l ? idéologie par excellence parce qu ? il expose et manifeste dans sa plénitude l ? essence de tout système idéologique l ? appauvrissement l ? asservissement et la négation de la vie réelle Le spectacle est matériellement l ? expression de la séparation et de l ? éloignement entre l ? homme et l ? homme ? La nouvelle puissance de la tromperie ? qui s ? y est concentrée a sa base dans cette production par laquelle avec la masse des objets cro? t le nouveau domaine des êtres étrangers à qui l ? homme est asservi ? C ? est le stade suprême d ? une expansion qui a retourné le besoin contre la vie Le besoin de l ? argent est donc le vrai besoin produit par l ? économie politique et le seul besoin qu ? elle produit ? manuscrits économico-philosophiques Le spectacle étend à toute la vie sociale le principe que Hegel dans la Realphilosophie d ? Iéna conçoit comme celui de l ? argent c ? est la vie de ce qui est mort se mouvant en soi-même ? Le spectacle qui est l ? e ?acement des limites du moi et du monde par l ? écrasement du moi qu ? assiège la présence-absence du monde est également l ? e ?acement des limites du vrai et du faux par le refoulement de toute vérité vécue sous la présence réelle de la fausseté qu ? assure l