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Hegel et le possible reel Hegel ou le possible réel La critique hégélienne des idéaux en question C P LAIRE AGÈS Partant de l ? analyse anthropologique des ? ges de la vie par Hegel dans l ? Encyclopédie nous nous proposons de présenter sa critique des id

Hegel ou le possible réel La critique hégélienne des idéaux en question C P LAIRE AGÈS Partant de l ? analyse anthropologique des ? ges de la vie par Hegel dans l ? Encyclopédie nous nous proposons de présenter sa critique des idéaux Hegel fustige chez le jeune homme sa tendance à opposer le réel et l ? idéal et dégage les risques à la fois individuels et collectifs que cette vision du monde fait courir De cette analyse suit la conclusion qu ? il n ? y a pas de possible en dehors du réel pas de substantialité hors du monde Autrement dit et contre la première impression de la plupart des hommes possible et réel devoir-être et être s ? identi ?ent Pourtant si l ? aversion du réel inspirée par l ? attachement aux idéaux représente selon Hegel un danger le procès du devoir-être par la philosophie spéculative n ? est pas non plus sans risque Ne signe-t-il pas comme le dira Nietzsche la défaite de la volonté face au poids des choses On peut au contraire montrer en lisant dans la Doctrine de l ? essence le chapitre intitulé L ? e ?ectivité ? dans la section du même nom que la reconnaissance de l ? intimité du possible et de l ? e ?ectif d ? une part produit en retour une conception plus riche plus noble du possible ?? elle lui donne en somme des lettres de noblesse ?? et d ? autre part conduit à y lire une a ?rmation de la contingence Notre argumentaire vise à établir qu ? en disant que l ? e ?ectif est possible et que le possible est e ?ectif Hegel ne les détruit pas mais leur confère au contraire leur détermination propre PhaenEx no spring summer - ? Claire Pagès C- Claire Pagès I Le paragraphe de la Philosophie de l ? esprit de l ? Encyclopédie édition de est consacré à la description du cours naturel des ? ges de la vie Le jeune homme y est présenté comme l ? esprit qui oppose une imagination un devoir-être ou un espoir au monde présent qu ? il juge non conforme à ces idéaux On trouve dans l ? addition au ? une description plus complète de la disposition d ? esprit du jeune homme Celui-ci chercherait satisfaction dans un universel substantiel et non plus comme l ? adolescent dans un universel singulier un homme Pourtant cet universel est encore subjectif puisque le jeune homme vit d ? un idéal qui peut être un idéal d ? amitié mais qui a trait le plus souvent à un état rêvé du monde Contrairement à l ? enfant il ne vit plus en paix avec le monde qui l ? entoure Bien au contraire il nourrit une grande ranc ?ur à l ? égard d ? un monde qu ? il pense sans vérité sorti de ses gonds indigne de ce qui doit être Mais le jeune homme