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L ethique L ? Éthique http philosophieancienne over-blog com page- html L ? Éthique QUATRIÈME PARTIE ARISTOTE Chapitre VII L ? Éthique Aristote nous a laissé trois traités d ? éthique a Éthique à Eudème de Rhodes b Éthique à Nicomaque son ?ls ?uvre ma? tr

L ? Éthique http philosophieancienne over-blog com page- html L ? Éthique QUATRIÈME PARTIE ARISTOTE Chapitre VII L ? Éthique Aristote nous a laissé trois traités d ? éthique a Éthique à Eudème de Rhodes b Éthique à Nicomaque son ?ls ?uvre ma? tresse divisée en dix livres c ? est celle-ci qui retiendra notre attention c La Grande Morale dont l ? authenticité est mise en cause une partie de la critique l ? attribue à un aristotélicien postérieur Ces trois traités contiennent avec celui de la Politique ce qu ? Aristote appelle science pratique ou science politique un savoir universel qui a comme ?nalité d ? orienter l ? agir de l ? homme en tant qu ? homme et en tant que citoyen L ? éthique d ? Aristote est aujourd ? hui au centre de l ? intérêt des études aristotéliciennes qui ont récupéré ces dernières années un aspect qui avait été jusqu ? à présent partiellement oublié la méthodologie particulière utilisée par le Stagirite dans ces traités et avec elle la rationalité qu ? il y met à contribution et théorise En e ?et la particularité du savoir pratique et sa di ?culté résident dans leur intention de se constituer en savoir universel et par conséquent plus ou moins normatif alors qu ? il s ? agit d ? un type de réalité l ? agir humain qui se con ?gure à partir de la délibération et du choix de chaque homme et qui par conséquent o ?re une résistance particulière à sa formalisation par la science Mais en plus de la particularité de son objet la di ?culté de l ? éthique telle qu ? Aristote la conçoit procède de sa ?nalité pratique il s ? agit d ? un savoir pour agir un savoir of CL ? Éthique http philosophieancienne over-blog com page- html qui ne cherche pas à savoir ce que les hommes on fait ou font mais ce que les hommes doivent faire Ces caractéristiques de l ? éthique exigent une méthode propre qui ne peut pas être la même que celle qu ? Aristote théorise pour les sciences apodictiques une méthode qui selon Aristote doit prendre son départ de l ? expérience de la vie l ? expérience propre et celle des autres cristallisée dans l ? opinion notable endoxa Le recours à l ? opinion la précision particulière qu ? Aristote réclame à l ? éthique di ?érente de celle de la science apodictique et surtout la façon même d ? argumenter qu ? Aristote utilise dans ses traités justi ?ent que l ? on puisse parler d ? une méthode dialectique qui ne nie pas la rigueur de ce savoir ni sa possibilité d ? atteindre des conclusions nécessaires L ? éthique d ? Aristote n ? est pas un savoir déduit un corollaire de sa métaphysique c ? est un savoir autonome dans une certaine mesure de par son objet sa ?nalité et sa méthode mais un