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La faiblesse de croire Editions Esprit LA FAIBLESSE DE CROIRE Author s Michel de Certeau Source Esprit No Avril-mai pp - Published by Editions Esprit Stable URL http www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps schola

Editions Esprit LA FAIBLESSE DE CROIRE Author s Michel de Certeau Source Esprit No Avril-mai pp - Published by Editions Esprit Stable URL http www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http about jstor org terms Editions Esprit is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Esprit This content downloaded from on Wed Jan UTC All use subject to http about jstor org terms CLA FAIBLESSE DE CROIRE par Michel de Certeau Autretfuoéies uànseonEginlitséerieourrg aonnisaaviatitulna gsoarl anct'ieests-oàci- adleireet ucunletutreerllree consti d'habiter le champ de la vérité Même si l'identité liée à un lieu à un sol n'était pas vraiment fondamentale dans l'expérience chrétienne l'institution n'est que ce qui permet à la foi une objectivité sociale sur cette terre pouvaient s'enraciner des cohortes de militants qui y trou vaient la possibilité et la nécessité de leur action Les uns géraient le propre les ?uvres l'école les associations découpées par secteurs ou par milieux d'autres se vouaient à un travail social y compris à travers le champ du politique assurés d'être conduits et inspirés par une éthique chrétienne ? élus et liés par l'obéissance à une mission chrétienne ? Quel qu'en fût l'objet cette militance agissante au dehors n'était que l'expansion bienfaisante de la vérité tenue au dedans A présent semblable à ces ruines majestueuses d'o? l'on tire des pierres pour construire d'autres édi ?ces le christianisme est devenu pour nos sociétés le fournisseur d'un vocabulaire d'un trésor de symboles de signes et de pratiques réemployés ailleurs Chacun en use à sa manière sans que l'autorité ecclésiale puisse en gérer la distribution ou en dé ?nir à son gré la valeur de sens La société y puise pour mettre en scène le religieux sur le grand thé? tre des mass media ou pour composer un discours rassurant et général sur les valeurs ? Des individus des groupes empruntent des matériaux chrétiens ? qu'ils articulent à leur façon faisant encore jouer des habitudes chrétiennes sans pour autant se sentir tenus d'en assumer l'entier sens chrétien Aussi le corps chrétien Par corps j'entends l'unité sociale que constituent des réseaux de pratiques d'idéo logies et de cadres de référence Des limites des initiations et des exclusions des conduites hiérarchisées selon des critères de reproduction et de sélection et des conve nances postulées et manipulées par des stratégies ? internes la spéci ?ent Je renvoie ainsi à une opacité à une singularité et à un vécu du lieu o? se fabriquent les discours de l'élucidation de la généralisation et du rapport à ce qui échappe au vécu c'est-à dire le dogmatique le primitif