Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

La technologie politique des individus pdf

Michel Foucault Dits et écrits pensées La confession confère au ma? tre dont l'expérience et la sagesse sont plus grandes un savoir et donc lui permet d'être un meilleur conseiller Même si dans sa fonction de pouvoir discriminant le ma? tre ne dit rien le fait que la pensée a été exprimée aura un e ?et discriminant Cassien donne l'exemple du moine qui avait volé du pain Dans un premier temps il ne pouvait pas avouer La di ?érence entre les bonnes et les mauvaises pensées est que les mauvaises pensées ne peuvent s'exprimer facilement le mal étant indicible et caché Que les mauvaises pensées ne puissent s'exprimer sans di ?culté ni sans honte empêche qu'apparaisse la di ?érence cosmologique entre la lumière et l'obscurité entre la verbalisation et le péché entre le secret et le silence entre Dieu et le diable Dans un deuxième temps le moine se prosterne et avoue Ce n'est que lorsqu'il se confesse verbalement que le diable sort de lui La verbalisation du péché est le moment capital Deuxième Conférence de l'abbé Mo? se II La confession est le sceau de la vérité Mais cette idée d'une verbalisation permanente n'est qu'un idéal À aucun moment la verbalisation ne peut être totale La rançon de la verbalisation permanente est la transformation en péché de tout ce qui n'a pu s'exprimer Il y a donc - et je conclurai sur ce point ?? deux grandes formes de révélation de soi d'expression de la vérité du sujet dans le christianisme des premiers siècles La première est ' exomologêsis soit l'expression thé? tralisée de la situation du pénitent qui rend manifeste son statut de pécheur La deuxième est ce que la littérature spirituelle a appelé Yexagoreusis L''exagoreusis est une verbalisation analytique et continue des pensées que le sujet pratique dans le cadre d'unrapport d'obéissance absolue à un ma? tre Ce rapport prend pour modèle le renoncement du sujet à sa volonté et à luimême S'il existe une di ?érence fondamentale entre V exomologêsis et Vexagoreusis il faut cependant souligner qu'elles présentent un élément commun la révélation ne peut se concevoir sans le renoncement Dans Vexomologêsis le pécheur doit perpétrer le meurtre de lui-même en pratiquant des macérations ascétiques Qu'elle s'accomplisse par le martyre ou par l'obéissance à un ma? tre la révélation de soi implique le renoncement du sujet à lui-même Dans l'exagoreusis d'un autre côté l'individu par la verbalisation constante de ses pensées et l'obéissance dont il témoigne envers son Op cit pp - Michel Foucault Dits et écrits montre qu'il renonce à la fois à sa volonté et à lui-même pr ?? Ftique q ui na? t avec le christianisme persistera jusqu'au d ? J'L'introduction au XIIIe siècle de la pénitence constitue pe ? importante dans le développement de 'exagoreusis ième' du renoncement du sujet à lui-même est très importtaers toute l'histoire du christianisme un lien se noue tion thé? trale ou verbale de soi et le renoncement du -lui-m ême L'hypothèse que m'inspire l'étude de ces