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1 Université des Antilles Faculté des Lettres et Sciences humaines Ecole doctor

1 Université des Antilles Faculté des Lettres et Sciences humaines Ecole doctorale / C.R.I.L.L.A.S.H Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres Langues, Arts et Sciences Humaines Poésie et politique dans l’œuvre d’Aimé Césaire: contradictions, cohérence et dépassement Année universitaire 2017 Thèse de doctorat de nouveau régime Présentée et soutenue par Sabine MIEVILLY-RELMY Sous la direction de Monsieur le Professeur émérite Roger TOUMSON MEMBRES DU JURY M. WILLIAM Jean-Claude, Professeur des Universités, Université des Antilles, Président de jury. M. TOUMSON Roger, Professeur émérite, Université des Antilles, Directeur de recherches. M. PAGEAUX Daniel-Henri, Professeur émérite, Université de la Sorbonne Nouvelle, Paris III, Rapporteur. Mme CHALAYE Sylvie, Professeur, Université de la Sorbonne Nouvelle, Paris III, Rapporteur. Mme CARVIGAN Laura-Line, Maître de conférences, Université des Antilles. 2 Remerciements La thèse est un travail solitaire qui ne peut, pourtant pas, s’accomplir seul. C’est donc avec plaisir et reconnaissance que j’adresse mes remerciements les plus sincères à mon directeur de thèse, le Professeur TOUMSON pour ses conseils judicieux et recommandations théoriques. Je remercie mon ancien collègue d’histoire et géographie, professeur du secondaire et conférencier, monsieur Jean SALINIERE pour ses informations relatives au Communisme et ses conseils avisés. Je remercie également l’ancien député-maire de la Guadeloupe et poète, monsieur Ernest MOUTOUSSAMY pour l’entretien qu’il m’a accordé au sujet d’Aimé Césaire en tant que politique et communiste. Je suis reconnaissante au poète, romancier, essayiste, Daniel MAXIMIN qui m’a fourni un certain nombre de documents (entretien avec Aimé Césaire, documents écrits sur le poète- politique…). Sa générosité intellectuelle a été pour moi d’un grand soutien. Je m’honore de ses lumières. Je n’aurai pas pu achever cette thèse sans une détermination fortement encouragée par ma famille. Je lui suis infiniment reconnaissante de son soutien indéfectible. 3 Résumés Il est communément admis que la poésie et le discours politique entretiennent des relations problématiques. Platon avait disqualifié le poète du débat et de la sphère politique, le poète étant alors écarté du langage-instrument. Après la guerre, les mots d’ordre visaient à motiver le poète ou plus généralement l’écrivain à sortir de « l’inaction du texte », de l’inutilité textuelle. Aimé Césaire, chantre de la Négritude, poète, homme politique, essayiste et dramaturge, a su magistralement conjugué les genres littéraires au sein de son œuvre en dépassant la contradiction entre sa poésie et sa politique, que beaucoup lui ont reproché. En effet, nombreux sont ceux qui ont critiqué son action politique jugée contradictoire d’avec son message poétique. Mais de quelle contradiction s’agit-il ? Quelles sont les modalités de cette contradiction? En quoi peut-on parler de contradiction et de dépassement ? Quel processus est mis en place pour établir la « poésicratie » d’Aimé Césaire ? Le lien établi entre la poésie et la politique a nécessité une force créatrice intellectuelle, littéraire et dramaturgique hors du commun de la part du poète, Aimé Césaire, héritier Thotien, homo-creator et homo-pragmaticus. Cette fureur de création a engendré un coup d’Etat à la fois littéraire et politique historique qu’il convient ici, d’analyser et d’exposer par l’examen de la problématique des rapports et la théorie de l’inversion que nous avons établie. L’élévation du poète-oiseau, du poète-prophète et la recherche effrénée du « moi césairien » ont motivé la quête de sens du fondamental. Le « moi poétal » d’Aimé Césaire se pense et s’élabore dans un processus analytique herméneutique pour découvrir le « Moi-Nègre », c’est-à-dire l’Essentiel et l’universel. C’est l’écrit qui épouse l’être éclaté et le transcende en un homme unifié pour découvrir la puissance du mot. Poésie, politique et théâtre, voilà le triptyque teinté d’humanisme et de révolte qui façonne la stratégie du renversement césairien pour faire face à la puissance de l’hermétisme de la contradiction. It is collectively admitted that the poetry and the political speech maintain problematic relations. Platon had disqualified the poet of the debate and the political sphere, the poet being then moved away by the language-instrument. After the war, watchwords aimed at motivating the poet or more generally the writer to go out of " the inactivity of the text ", of the textual uselessness. Aimé Césaire, bard of the Negritude, poet, politician, essayist and playwright, knew masterfully combined literary genres within its work by exceeding(overtaking) the contradiction between its poetry and its politics(policy), for whom many people blamed him(her). Indeed, many are those who criticized his(her,its) political action(share) considered contradictory from its poetic message. But what contradiction is it a question? What are the modalities(methods) of this contradiction? In what can we speak about contradiction and about overtaking? What process is set up to establish Aimé Césaire's poésicratie "? The link established between the poetry and the politics(policy) required an outstanding intellectual, literary and dramaturgic creative strength on behalf of the poet, Aimé Césaire, the heir Thotien, the gay man(woman) - creator and gay man(woman) - pragmaticus. This fury of creation engendered a coup d'état at the same time literary and political historic that it is advisable here, to analyze and to expose(explain) by the examination of the problem of reports(relationships) and the theory of the inversion which we established. The rise of the poet-bird, the poet-prophet and the wild search(research) of " I césairien " motivated the collection(quest) of sense(direction) of the fundamental. " I poétal " of Aimé Césaire thinks and develops in a hermeneutic analytical process to discover " I Negro ", that is the Main part and the universal. It is the paper which marries him(her,it) to be burst and transcends him(it) in a man unified to discover the power of the word. Poetry, politics(policy) and theater, here is the triptych tinged with humanism and with revolt which shapes the strategy of the reversal césairien to face(to deal with) the power of the hermetism of the contradiction. 4 Dédicace Je dédicace cette thèse à ma défunte mère et à mon très cher père. 5 Dédicace au poète et politique, Aimé Césaire Nicole Cage-Florentiny, Poétesse (Martinique) Birago ô mon frère Mon frère de par-delà le temps J’implore ta parole au secours de mon âme Aujourd’hui j’ai besoin de m’arc-bouter à cette parole-là Besoin de me dire encore et encore Avec toi Que les morts ne sont pas morts Il est parti le Père le Maître le Griot l’Ancêtre Il est parti au point du jour Et ce jour-là le soleil a oublié de se lever Il est parti Dans la virgule qui sépare la nuit du jour Et la nuit depuis ne nous quitte pas Il est parti Sans savoir que quelque part Sur la même terre que lui Une enfant se mourait d’amour Sans oser se l’avouer Ô Birago il est parti Et mon amour désormais inutile Tourne en lui-même En quête de son centre Que ne lui ai-je pas dit Quand il en était temps Depuis l’adolescence Ses mots ont accompagné chacun de mes jours Et répandu en mon corps La fulgurance de la lumière La chatoyance de l’espérance Que ne lui ai-je pas dit La violence du Rebelle A semé en mon âme Les graines de la révolte Le feu du questionnement L’exigence de la verticalité Que ne lui ai-je pas dit Quand il en était temps A quel point, par la seule vertu de son chant Les mots, dans l’alcôve de mon cœur Fourbissaient leurs Armes miraculeuses Pour jaillir de moi en pépites tremblantes Offertes à mes gens A quel point, en vertu de sa foi J’ai rêvé un peuple rendu à lui-même Hors des jours étrangers Ô Birago ma parole est vaine Comme vaines mes larmes Mon amour inutile tourne en lui-même En quête de son Nord Boussole brisée Lumières du Phare éteintes Nos barques en perdition Sillonnent l’Atlantique de l’errance Combien de soleils encore Combien de lunes encore Et combien d’aubes fraîches De petits matins Et combien de Tempêtes Avant qu’enfin Par-delà le vent et le chagrin Et la lente ascension en chemin de croix 6 Avant qu’enfin Ne parvienne à nos cœurs Le souffle de l’Ancêtre arrivé à bon port ? Peut-être, peut-être dois-je seulement me taire Taire la litanie des larmes et des pourquoi Pour percevoir enfin Dans l’ourlet du jour La voix inaltérable de l’Ancêtre Juste me taire Ecouter plus souvent les choses que les êtres La voix du feu Celle de l’eau Pour accoster enfin aux rivages de la sérénité Ô Birago, ne lâche pas ma main Jusqu’à ce qu’elle retrouve La chaleur de la main de l’Ancêtre ! 7 SOMMAIRE Introduction générale ...................................................................... p9 PREMIERE PARTIE : POESIE ET POLITIQUE: DES RAPPORTS PROBLEMATIQUES ............................................ p19 A) Approche définitoire et théorique .............................................. p20 I – Poésie et poétique ....................................................................... p22 II- La Politique et le Politique: une double articulation .................. p46 B)Poésie et Politique: le système des oppositions .......................... p64 I- Séparation et contradictions ......................................................... p64 II- Le système moderne et contemporain des contradictions .......... p73 C) Poésie et politique: une relation cohérente pour un dépassement .......................................................................................................... p83 I– Liens et cohérence ....................................................................... p83 II-Le processus de fusion et de dépassement .................................. p88 D) Réflexion propédeutique ............................................................ p91 I- Les forces contraires césairiennes ............................................... p91 II- Les spécificités de uploads/Politique/ mi-evilly-rel-my-2017.pdf