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Le pouvoir en islam Le pouvoir en Islam émane théoriquement de Dieu Muhammad en tant qu ? envoyé de Dieu et prophète de sa Loi sacrée est le détenteur d ? un pouvoir théocratique Ce pouvoir est a priori spirituel et religieux mais du fait de la nature mor

Le pouvoir en Islam émane théoriquement de Dieu Muhammad en tant qu ? envoyé de Dieu et prophète de sa Loi sacrée est le détenteur d ? un pouvoir théocratique Ce pouvoir est a priori spirituel et religieux mais du fait de la nature morale et juridique de nombreux versets coraniques et had? th il est le fondement de l ? autorité politique et militaire sur la communauté des croyants l ? umma Les pactes de ? Aqaba et la constitution ? de Médine contractés entre les Médinois les musulmans mecquois et Muhammad sont les actes créateurs de cette umma et reconnaissent le prophète comme chef politique Muhammad lui-même n ? a pas réglé sa succession et s ? étant proclamé sceau des prophètes ? il ne pouvait pas être remplacé par un nouveau prophète A sa mort les principaux membres de la communauté élisent donc son plus proche compagnon Abû Bakr - comme chef politique des musulmans avec le titre de successeur de l ? envoyé de Dieu ? khal? fa rasûl All? h c ? est-à-dire calife ? ? Umar deuxième calife - y ajoute le titre de commandeur des croyants ? am? r almu ? min? n Les quatre premiers califes sont ainsi élus par leurs pairs et dirigent les musulmans depuis la capitale Médine Dès cette époque appara? t une opposition fondamentale entre deux conceptions du pouvoir L ? une fonde l ? autorité sur l ? hérédité du prophète et considère que seuls les descendants de ? Al? gendre de Muhammad ont la légitimité pour diriger le d? r al-Isl? m ses partisans sont les chiites Selon l ? autre le détenteur du pouvoir califal doit être le plus digne des musulmans et devrait en principe être investi par la communauté c ? est la conception qui sera adoptée par les sunnites A la suite d ? une guerre civile les partisans de ? Al? quatrième calife - abandonnent le pouvoir aux Omeyyades favorables à l ? idée d ? un calife investi par la communauté pour ses compétences et sa dignité Ceux-ci respectent donc théoriquement le principe électif validé par le serment d ? investiture ou bay ? a mais imposent de fait le principe héréditaire en créant la première dynastie musulmane - Damas leur capitale devient le centre du pouvoir dans l ? empire arabomusulman Lors de leur arrivée au pouvoir les califes abbassides - maintiennent le principe dynastique mais le rattachent à l ? appartenance à la famille du prophète tout en n ? étant pas chiites Ils sont en e ?et membres de la famille de Muhammad mais ne descendent pas de ? Al? Le souverain siège alors à Bagdad ou à Samarra au IXe siècle dans un palais d? r al-sal? m o? assis sur un sofa caché par un rideau il arbore les attributs de l ? autorité califale la baguette le manteau du prophète le sabre et le Coran de ? Uthm? n ? Uthm? n est le