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Max weber 3 Max Weber et la rationalisation des activités sociales Les thèses et la ré exion sur la méthode de Max Weber ont profondément in uencé les sciences sociales du XXe siècle Au-delà de cette in uence elles constituent un moment fort de la ré exio

Max Weber et la rationalisation des activités sociales Les thèses et la ré exion sur la méthode de Max Weber ont profondément in uencé les sciences sociales du XXe siècle Au-delà de cette in uence elles constituent un moment fort de la ré exion de l'homme sur lui-même et sur la société qu'il contribue à créer Max Weber est le contemporain d'un monde o? s'impose l'esprit du capitalisme dans lequel s'a ?rontent les intérêts nationaux et o? émerge une identité citoyenne et démocratique Ce monde est toujours le nôtre La problématique de la rationalisation des activités sociales associée à celle du désenchantement reste féconde Le XX siècle révèle un double visage La ma? trise du monde acquiert une ampleur sans précédent cependant les pénuries matérielles restent chroniques et l'augmentation des capacités de production n'a d'égale que celle des capacités de destruction La démocratie semble devenue l'horizon social et poli- tique de l'humanité pourtant les sociétés et les régimes démocratiques n'ont apporté ni la paix sociale ni celle entre les nations La perte d'in uence des grandes religions appara? t incontestable mais le fanatisme religieux perdure et un paganisme di ?us émerge Max Weber se mé ?ait de l'idée de progrès Les évolutions paradoxales du monde contemporain s'expliquent selon lui par un vaste processus de rationalisation des activités qu'il associe à un tout aussi vaste processus de désenchante- ment ou de perte de sens l Le processus de rationalisation Au c ?ur de l'élaboration conceptuelle de Max Weber se trouve le processus de rationalisation des activités sociales Ce processus donne une cohérence à l'ensemble de son ?uvre Il ne s'agit pas du triomphe de la Raison au sens de la Raison des Lumières que la trajectoire historique de l'Occident incarnerait Pour Weber il s'agit moins de Raison que des raisons que le sociologue doit retrouver dans le registre de l'action des individus Il pose ainsi pour pierre fondatrice des sciences sociales le principe de l'individualisme méthodologique Pour rendre compte des phénomènes sociaux il est nécessaire de remonter aux raisons ? des actions individuelles Ces raisons répondent aux questions qui font sens pour les individus c'est-à- dire qui donnent une signi ?cation et une direction à leurs actions L'argumentation se décompose alors en plusieurs moments D'abord il est nécessaire de distinguer activité et action Dans la plupart des commentaires sur Max Weber les deux mots sont confondus Pourtant comme l'écrit Jean Rémy il s'agit d'une distinction analytique importante L'activité s'applique aux questions à résoudre Il est possible ainsi de distinguer des activités religieuses politiques économiques L'action fait référence à des acteurs individuels et collectifs qui sont mus par des intentions des projets des émotions Dans la réalité sociale activités et actions se chevauchent Peut- être pourrait-on dire que l'activité est le moment d'objectivation des actions à travers la production des biens spéci ?ques économiques politiques esthétiques par exemple qui font sens en tant que tels pour les individus dans une société donnée à un moment donné A la typologie des activités selon