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Tariq ramadan pour une reforme radicale de l x27 islam dans un monde devenu pluriel

Pour une réforme radicale de l ? islam dans un monde devenu pluriel Des idées nouvelles chez Tariq Ramadan Philippe de Briey Une des grandes questions qui se pose dans le monde contemporain est celle des rapports entre religion et politique et sous-jacente celle des rapports entre l ? universel et le particulier l ? absolu et le relatif le Sens et les chemins divers qui y mènent la foi et la raison la Révélation et les sciences humaines On est là dans des questions de grande actualité que Tariq Ramadan traite à un niveau philosophique général dans les chapitres et de son livre L ? autre en nous Pour une philosophie du pluralisme ? Paris Presses du Chatelet p et à un niveau théologico-juridique dans Islam La réforme radicale Ethique et libération Paris Presses du Chatelet p L ? ouverture manifestée par ces deux livres récents pourra étonner des lecteurs tellement cet auteur a été assimilé de manière sommaire à un penseur conservateur et radical C ? est pourquoi nous aurons recours ici à beaucoup de citations pour rester au plus près de ses positions Chacun pourra véri ?er dans les livres mêmes Ce qui para? t certain c ? est que ces derniers livres témoignent d ? une importante évolution de sa pensée sur plusieurs points essentiels dans la confrontation entre la pensée islamique et la modernité Pour une philosophie du pluralisme dans l ? ouvrage L ? autre en nous Les chemins de l ? universel Aujourd'hui écrit Tariq Ramadan on s ? interroge beaucoup de l ? universel en ces temps de relativité générale de perte de repères on cherche une forme d ? absolu de référence transcendante pour des valeurs et des principes Pour ceux qui croient en Dieu l ? universel s ? exprime à partir de leur Voie religieuse pour les autres c ? est à partir des données sensibles de la raison de l ? intuition des archétypes etc L ? universel appelle à choisir un chemin mais à reconna? tre la nécessité essentielle ?? quasi ontologique ?? des autres chemins L ? existence d ? autres vérités est nécessaire ? à ma liberté p Les traditions mystiques et sou ?es ne cessent de rappeler la diversité des chemins La pluralité des voies n ? entame en rien la nature de la vérité essentielle L ? absolu n ? est pas relatif aux chemins qui y mènent Tout n ? est pas relatif ? Il faut donc se mé ?er de soi et de ses tendances à penser que sa route est la seule voie qui soit ? Que veut dire par exemple pour la conscience musulmane et plus largement croyante cette a ?rmation-révélation ? Si Dieu l ? avait voulu Il aurait fait de vous une seule communauté ? si ce n ? est la reconnaissance fondamentale de la diversité ? Malheureusement La quête de l ? universel s ? est trop souvent transformée en une propriété close et exclusive en