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Les paradoxes de l x27 autorite

Paul Ricoeur Philosophie Bulletin de Liaison des professeurs de philosophie de l ? académie de Versailles C R D P n février p - LES PARADOXES DE L'AUTORITÉ L'autorité il faut l'avouer a mauvaise presse de nos jours Ce qui est devenu quasiment impossible c'est un plaidoyer pur et simple pour l'autorité Alors quoi d'autre Ce que je propose c'est la redécouverte des questions inéluctables que tend à dissimuler une conception non-dialectique de l'autorité dans la mesure o? elle se donne comme une réponse qui e ?ace la question Pour reconquérir la dimension problématique perdue je propose le paradoxe initial suivant d'une part ce qui autorise vient de plus loin que ce qui est autorisé mais d'autre part l'autorisation ne va pas sans une relation dissimulée de réciprocité Ce premier paradoxe celui de la réciprocité dans la dissymétrie ouvre le champ à une suite de variations que nous allons explorer Elles tournent toutes autour de ce point opaque quelque chose de plus haut autorise l'autorité mais ce quelque chose qui autorise ne vaut que s'il est reconnu il existe une relation en retour qui fait de l'autorisation à la fois le fondé et le fondant Avant de déployer ce paradoxe j'aimerais dire quelques mots de deux traditions philosophiques importantes qui ont dominé la philosophie morale et qui pourraient para? tre faire l'économie de la notion d'autorité et de ses énigmes dans la mesure o? l'une et l'autre placent la source d'autorité aussi près que possible de l'agent de l'action donc également de nous-même Je pense d'abord à Aristote dont toute l'éthique est enracinée dans le désir raisonnable dans le souhait délibéré d'une vie accomplie d'une vie heureuse La question est de savoir si ce souhait est capable d'assurer la totale autarcie du sage Je pense ensuite à Kant dont l'idée-clé en philosophie morale est celle d'autonomie c'est-à-dire la thèse de l'identité entre le soi et la norme Tout ce qui n'est pas autonomie donc toute dépendance d'un autre doit être écarté comme hétéronomie Question n'y aurait-il rien à dire en faveur de l'autorité sans blesser l'autonomie Pour répondre à la question posée par chacune de ces grandes philosophies morales je considérerai trois thèmes qui me paraissent ensemble constituer le coeur opaque de l'idée de l'autorité Allant du plus simple au plus di ?cile je parlerai d'abord du sens de l'extériorité attachée à l'idée d'autorité Alors que chez Aristote le désir para? t bien être constitutif de notre intériorité de vie et d'action et que chez Kant la raison pratique para? t bien intérieure à elle-même la première manifestation de l'extériorité c'est l'irruption de l'autre dans le champ moral Selon Lévinas c'est de l'autre que nous vient l'injonction de ce qu'il nomme l'appel à la responsabilité Ainsi tenir sa promesse ce n'est pas simplement se mettre en accord avec soi- même de peur de se renier c'est aussi répondre à l'attente de l'autre quelqu'un compte sur moi compte que je tiendrai ma promesse et m'y aide en m'y obligeant La première