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Attar le memorial des saints

Farid-ud-Din Attar Le mémorial des saints Traduit d'après le ou? gour par À Pavet de Courteille Introduction de Eva de Vitray-Meyerovitch Éditions du Seuil CDu même auteur Le Livre de Fayard l'épreuve Le Livre des secrets Deux Océans Le Livre divin Albin Michel Le Livre des oiseaux Albin Michel CISBN - - - ? ÉDITIONS pu SEUIL La loi du mars interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation cpeotrlolcceocéntdsitévietq uueeTcouuenteesociroten ptrsréaesnfesançtloaetncioosnnansoceutnitroeenmpne upieléllniqcaiulte e CIntroduction Un témo? gnage celui d'hommes et de femmes qui dès les débuts de l'Islam et pendant dessiècles se vouèrentà la pratique de vertus héro? ques une interpellation celle que la sainteté d'o? qu'elle vienne adresse à chacun et avec ici une force d'autant plus grande qu'elle exige un certain décentrement spirituel une prise de conscience aigu? en ?n d'une autre dimension de l'être rejoignant à un niveau beaucoup plus élevé les découvertes de la psychologie des profondeurs ?? tels sont peut-être les aspects les plus actuels du message du Mémorial des saints En dépit du goût pour le miraculeux de la complaisance quelque peu na? ve à l'égard du prodige caractéristiques du genre cette Légende dorée ? musulmane du xni siècle traduit de façon émouvante une profonde soif de l'Absolu ?? le chawg ce désir essentiel de la Face de Dieu premier passur le sentier que les sou ?s dont nous parle ? Attar vont s'e ?orcer de suivre Qu'est-ce donc que le Tasawwuf que les Occidentaux appellent sou ?sme Les traités en ont multiplié les dé ?nitions tout en précisant qu'aucune d'elles n'en épuise le donné caril est autant de chemins ? qu'il est de pèlerins chacun ne peut percevoir qu'un re et de la Vérité suprême Ainsi des aveugles à qui l'on présente un animal inconnu d'eux ?? l'éléphant ?? s'imagineront l'un pour avoir t? té sa trompe qu des'agit d'un tuyau l'autre ayant palpé sa jambe que c'est un pilier un autre encore ayant posé sa main sur son dos concluera que c'est un trône Aussiles explications mettront-elles l'accent sur telle ou Cf Djal? l-od-Din Rümi Marhnawt m sq C Le mémorial des saints telle qualité requise du disciple détachement pureté du c ?ur o? surJa vision des choses qu'il convient d'acquérir Le sou ?sme a dit un mystique célèbre c'est le renoncement à Le sou ?sme tous les plaisirs égo? stes ? est une essence sans forme ? ? Un Et autre le grand Shibli décrit l'adepte spirituel comme celui qui ne voit dans les deux mondes rien d'autre que Dieu ? Peut-être pouvons-nous simplement dé ?nir le sou ?sme comme l'inté- riorisation vécue de l'Islam S'il est en e ?et indéniable que la mystique est un langage universel il n'est pas moins vrai que chaque grandetradition religieuse possède sa propre expérience et son expression personnelle Le mysticisme musulman tra- duit l'attitude fondamentale qui s'appuie sur la Révélation coranique l'Unité at-Tawhid Unité de Dieu auquel rien ne doit être associé ni métaphysiquement ni psycholo- giquement Lorsque par miséricorde Il Se