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Congar la misericorde attribut souverain de dieu 1962

? a Yt a rÀ Lc t' l r a f G 'et u ia 'Vrvo rl' lLe' ogt sF ' Lq Z f I- f LA MISÉRICORDE ATTRIBUT SOUVERAIN DE DIEU Qu'il se taise dit S Augustin qu'il n'entrePrenne Pas de louer Dieu celui qui ne voudrait pas voir avant tout ses miséricordes r Aucun motif de prière n'est plus vrai aucun n'est plus eftcace parce qu'aucun n'atteint Dieu d'une façon aussi lntime que I'invocation de notre rnisère et de a rniséricorde de Dieu A ce titre-là le rapport religieux est posé d'ernblée dans toute sa vérité Nous sommes situés comme néant et indigence absolue Dieu est invoqué selon ce qu'il y a en lui de plus royal et de plus divinLa révélation de la miséricorde de Dieu est inséparable de celle de sa sainteté et de sa grandeur transcendantes' D'un bout à I'autre de la sainte Écriture Dieu dans le moment même otr il se révèle comme le Saint in ?niment éloigné de nous et conune Souverain au-dessus de toutes choses se révèle aussi comme proche de nous penché sur nous établissant de nous à lui une communication de don' Parmi tant de passages qu'on pourrait évoquer nous ne retiendrons que les deux épisodes ou les deux rnoments qui marquent la rencontre que Moise fait de Dieu au Sina? Ces deux très grands textes se trouvent dans I'Exode respectivement chap' et chap v à chap v' ro IJne première fois MoTse vient au Sinai lorsqu'ayant tué un soldat égyptien qui brutalisait un c e ses compatriotes hébreux il fut contraint de se cacher car la chose avait été vue contraint même de s'éloigner et en style moderne de prendre le maquis Il trouva un asile dans la péninsule du Paru dans Za Vic Spirituel'le avril p - r Taceat laudes tuaé qui miéerationeé tuas non considerat quae ? ? tibi de medullis meis con ?tenttr o z Coniess vr ' rz P L ' ' C z r BsrrlvsrÈnEsDE DIBU Sinai oir il prit femme C'est alors tandis qu'il faisait paitre le troupeau de son beau-père qu'il eut la vision du buisson ardent à la suite de laquelle il reçut de Dieu la vocation de faire sortir son peuple d'Égypte Moise dit alors à Dieu 'LeSoiDt ieJue vais trouver cle vos pères les enfants d'Isra? l et m'a envoyé vers vous je ' leur dis Mais s'ils demandentquel est son nom que leur répondrai-je r Dieu dit alors à Mo? se Je suis celui qui suis r -r On pourrait traduire cesderuiersmots tout aussibien Je suis qui je suis r et mieux encore sansdoute Je serai qui je serai r De toute façon la révélation du buisson ardent est celle de Dieu en sa souverainetéabsolue dans la transcen- clancede sa vie qui dépassetoute mesureet prévisioncréées N'approchepas d'ici ôte tes sandalesde tes pieds avait dit Dieu du sein du buisson Dieu est l'Éternel Celui qui demeure tandis que toutes chosesnaissent et passent Dieu est le Mystérieux Celui dont le