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Fr 1968 regards sur les mondes anciens pdf 1

FRITHJOF SCHUON REGARDS sur les MONDES ANCIENS CREGARDS SUR LES MONDES ANCIENS Toute l ? existence des peuples anciens et des peuples traditionnels en général est dominée par deux idées- clef celles de Centre et d ? Origine Dans ce monde spatial o? nous vivons toute valeur se réfère en quelque manière à un Centre sacré qui est le lieu o? le Ciel a touché la terre dans tout monde humain il y a un lieu o? Dieu s ? est manifesté pour y répandre ses gr? ces Et de même pour l ? Origine laquelle est le moment quasi intemporel o? le Ciel était proche et o? les choses terrestres étaient encore mi-célestes mais c ? est aussi pour les civilisations ayant un fondateur historique la pé riode o? Dieu a parlé renouvelant ainsi pour telle branche de l ? humanité l ? alliance primordiale Être conforme à la tradition c ? est demeurer ?dèle à l ? Origine et c ? est par là même se situer au Centre c ? est rester dans la Pureté pre mière et dans la Norme universelle Tout dans le comporte ment des peuples anciens et traditionnels s ? explique directement ou indirectement par ces deux idées lesquelles sont comme des points de repère dans le monde immesurable et périlleux des formes et du changement C ? est ce genre de subjectivité mythologique si l ? on peut dire qui permet de comprendre par exemple l ? impéria lisme des anciennes civilisations car il ne su ?t pas d ? invo- Cquer ici la loi de la jungle ? même en ce qu ? elle peut avoir de biologiquement inévitable et partant de légitime il faut tenir compte aussi et même avant tout puisqu ? il s ? agit d ? êtres humains du fait que chaque civilisation ancienne vit comme sur un souvenir du Paradis perdu et qu ? elle se présente - en tant que véhicule d ? une tradition immémoriale ou d ? une Révélation qui restaure la parole perdue ? - comme le rameau le plus direct de l ? ? ge des Dieux ? C ? est donc chaque fois notre peuple ? et non pas un autre qui perpétue l ? humanité primordiale au double point de vue de la sagesse et des vertus et cette perspective il faut le reconna? tre n ? est ni plus ni moins fausse que l ? exclusivisme des religions ou sur le plan purement naturel l ? unicité empirique de chaque ego Bien des peuplades ne se désignent pas elles-mêmes par le nom que leur donnent les autres elles s ? appellent simplement le peuple ? ou les hommes ? les autres tribus sont in ?dèles ? elles se sont détachées du tronc c ? est grosso modo le point de vue de l ? Empire romain aussi bien que de la Confédération des Iroquois Le sens de l ? impérialisme antique c ? est d ? étendre un