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Ghazali le tabernacle des lumieres pdf 102

LE TABERNACLE DES LUMIÈRES joue un rôle explétif Dans la terminologie du sou ?sme il évite que les aspects divins indiqués soient considérés comme de simples concepts abstraits et impersonnels C'est le cas pour les mots il? hiyya ou rubûbiyya signi ?ant respectivement divinité ? et seigneurie ? précédés du mot hadra ils indiquent des réalia modalités ou fonctions du Dieu personnel Nous pensons donc que la traduction de hadra par Présence ? conforme d'ailleurs au sens de la racine HDR correspond à l'idée de réalité divine personnelle Voir la note sur la di ?érence et sur l'équivalence des noms divins All? h et Al-Rahm? n concernant la création d'Adam on pourra se reporter aux Futûh? t d'Ibn Arab? notamment au chapitre y p - du tome I de l'édition de Le Caire ou p - du tome II de la nouvelle édition établie par Osman Yahia Le Caire Coran XIII Les b? tinites ? qui doivent donc leur nom au fait qu'ils tenaient compte exclusivement du b? tin le sens caché des textes scripturaires sont du point de vue historique confondus avec les branches ismaéliennes des Qarmates et des F? timides apparues dans la seconde moitié du HI' siècle de l'Hégirdixe-x ? de notre ère Cf par exemple H Laoust Les Schismes dans l'Islam p à et notre Introduction ? Les grossiers littéralistes ? hachwiyya ne devraient être en principe que ceux qui s'attachent aveuglément au zh? hir le sens apparent En fait sous la plume des rationalistes mutazilites et des b? tinites c'était devenu une façon méprisante de désigner les traditionnistes Cf notre Profession de foi d'Ibn Arab? p Tradition transmise par Ibn Mas'ild l'un des plus anciens Compagnons du Prophète La référence canonique est indiquée par al-Ir? q? en note p du tome I de l'lhy? de Ghaz? l? dans le livre consacré aux articles de la foi ? Cette tradition est également formulée ainsi Il n'y a pas de verset qui ne possède un sens apparent etc ? Tradition célèbre voir par exemple le Çah? h de Bukh? r? tome IV chap Lix p Cf pour le commentaire l'Ihy? t I p Réminiscence coranique Et Satan les conduisit à leur chute par tromperie ? sourate VII Abd al-Rahm? n Ibn Awf fait en e ?et partie des dix qui ont reçu la bonne nouvelle du Paradis assuré ? Il fut choisi par Omar pour diriger le Conseil chargé de lui désigner un successeur à sa mort Sur son rôle déterminant dans l'élection de Uthm? n au califat voir notre Profession de foi d'Ibn Arab? p à Sa fortune était énorme ce qui explique le commentaire de Ghaz? l? Cf l'Ihyer t IV p sur la pauvreté C