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La contemplation de dieu Centre de mystique chrétienne ? LA CONTEMPLATION DE DIEU La Contemplation de Dieu vocation ultime de l ? être humain Un progrès constant La Contemplation de Dieu sur cette terre La spéci ?cité chrétienne de la Contemplation Guides

Centre de mystique chrétienne ? LA CONTEMPLATION DE DIEU La Contemplation de Dieu vocation ultime de l ? être humain Un progrès constant La Contemplation de Dieu sur cette terre La spéci ?cité chrétienne de la Contemplation Guides pour la Contemplation Méthodes pour la Contemplation Contempler Dieu dans ses frères Contemplation et action E ?ets de la Contemplation Le silence Les icônes CDivers La Contemplation de Dieu vocation ultime de l ? être humain La gloire de Dieu c'est l'homme vivant mais la vie de l'homme est la contemplation de Dieu ? Saint Irénée de Lyon ème siècle La Contemplation de Dieu est donc la vocation ultime de l ? être humain La ?n de l ? homme est la Contemplation de Dieu ce n ? est qu ? en elle qu ? il pourra trouver de quoi être assouvi Thomas signale que notre bonheur humain réside dans la Contemplation de Dieu face à face Rien d ? autre ne peut ?nalement nous contenter c ? est là notre dignité La Contemplation de Dieu dit saint Augustin nous est promise comme l ? achèvement de toutes nos actions et la perfection éternelle de toutes nos joies ? La Contemplation de Dieu dans sa gloire céleste est appelée par l ? Église la vision béati ?que ? Un progrès constant La Contemplation de Dieu pourra progresser constamment et éternellement car l'homme possède une capacité illimitée de progrès dans la connaissance et dans l'amour La progression dans la Contemplation de Dieu est in ?nie non seulement parce que le désir de l ? homme est sans limites à son égard mais aussi parce que Dieu qui se laisse contempler est lui-même in ?ni La Contemplation de Dieu sur cette terre Nous pouvons avoir un certain avant-goût sur cette terre de cette Contemplation plénière de Dieu propre au Ciel un commencement imparfait qui est déjà une vraie Contemplation de Dieu comme la Gr? ce qui appartient à Cun ordre di ?érent de la Gloire est néanmoins une vraie participation à la nature divine Car nous voyons à présent dans un miroir en énigme mais alors ce sera face à face A présent je connais d ? une manière partielle mais alors je conna? trai comme je suis connu ? écrit saint Paul Cette Contemplation de Dieu comme dans un miroir au cours de la vie présente est rendue possible par les vertus théologales la foi l ? espérance vivantes informées par la charité Isaac souligne que l ? on ne peut pas voir l ? Essence de Dieu lorsque quelqu ? un est élevé à la Contemplation de Dieu ce n ? est pas l ? Essence de Dieu qu ? il voit mais la nuée obscure de sa gloire ? La Contemplation de Dieu est complètement à l ? inverse de l ? idée que c ? est nous qui allons prier Dieu et Lui faire plaisir c ? est déjà Lui qui nous cherche Qu ? elle soit faite de la