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Taengri 1 Revue de l'histoire des religions T? ngri Essai sur le ciel-dieu des peuples alta? ques premier article Jean-Paul Roux Citer ce document Cite this document Roux Jean-Paul T? ngri Essai sur le ciel-dieu des peuples alta? ques premier article In R

Revue de l'histoire des religions T? ngri Essai sur le ciel-dieu des peuples alta? ques premier article Jean-Paul Roux Citer ce document Cite this document Roux Jean-Paul T? ngri Essai sur le ciel-dieu des peuples alta? ques premier article In Revue de l'histoire des religions tome n pp - doi https doi org rhr https www persee fr doc rhr - num Fichier pdf généré le CTangn Essai sur le ciel dieu des peuples alta? ques I ?? Le mot T? ngri Le nom de Tàngri est un des noms de divinité les plus importants qu'ait employé une part notable de l'humanité il sert à toutes les populations de langue turque et mongole compte tenu de légères variantes dialectales pour évoquer dans la presque totalité des cas l'Être ou les êtres surnaturels Attesté dès l'époque la plus ancienne avec la bivalence sémantique dieu ? et ciel ? existant même sans aucun doute possible dès la préhistoire de l'Asie il a connu une fortune singulière Son champ d'expansion dans le temps dans l'espace et à travers les civilisations est immense on le conna? t depuis plus de deux millénaires il est ou a été employé à travers tout le continent asiatique des frontières de la Chine au sud de la Russie du Kamtchatka à la mer de Marmara il a servi aux pa? ens ? alta? ques pour désigner leurs dieux et leur Dieu suprême et a été conservé dans toutes les grandes religions universelles qu'au cours de leur histoire Turcs et Mongols ont embrassées successivement Christianisme Manichéisme Islam etc Dans ces dernières le nom de Tàngri désigne des personnalités divines connues et n'a dans la majorité des cas qu'un intérêt secondaire à nos yeux Il n'en est pas de même au sein du paganisme ? centre-asiatique dans la mesure o? cette religion est originale il est indispensable pour la conna? tre d'approfondir les notions que recouvre ce mot C'est donc ce Tàngri pa? en ? qu'il nous importe avant tout de pénétrer C REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS M P Masson-Oursel souligne avec pessimisme l'impossibilité de conna? tre la religion turco-mongole dans les temps très reculés ? Et il est vrai que les études sur la vie religieuse des peuples d'Asie centrale non touchés par les religions d'importation ont surtout été faites en partant de textes folkloriques recueillis récemment ou d'après les récits des voyageurs contemporains Le résultat a été de donner la première place pour ne pas dire la place unique aux techniques psychopathologiques à la sorcellerie aux pratiques des medecine-men ? que l'on a étudiées et que l'on conna? t sous le nom de chamanisme La très haute antiquité des pratiques chamanistiques attestées en Asie dès l'? ge du Bronze entre autres par des dessins rupestres trouvés en Sibérie méridionale la philosophie qu'elles impliquent ainsi que la représentation cosmogonique qu'elles supposent ont permis de dire que le Chamanisme était la religion des Turco-Mongols pa? ens ? En réalité et malgré la carence des sources à laquelle M P