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Heran le rite et la croyance

François Héran Le rite et la croyance In Revue française de sociologie - pp - Citer ce document Cite this document Héran François Le rite et la croyance In Revue française de sociologie - pp - http www persee fr web revues home prescript article rfsoc - num CRésumé Une tradition constante s'emploie à opposer la croyance au credo c'est-à-dire un sentiment religieux ré échi à une religion objectivée dans des rites et des formules Ce schéma dualiste recouvre généralement des jugements de valeur sur le rôle respectif des institutions et de la liberté individuelle Mais d'un auteur à l'autre la coupure se déplace on oppose ainsi selon les cas le rite au mythe la religion romaine à la religion grecque l'ensemble des religions antiques au christianisme le christianisme tardif au christianisme des origines le christianisme traditionnel au christianisme rénové et ainsi de suite comme en témoignent certaines analyses de Herder Hegel Fustel de Coulanges Pareto ou Lévi-Strauss qu'on peut confronter à celles de Durkheim ou de Weber Deux publications récentes donnent l'occasion de revenir sur la question La première expose les dernières recherches sur cette religion apparemment mécanique et désenchantée qu'était la religio des Romains on y découvre contre toute attente un usage hautement stratégique du rite qu'il faut mettre en rapport avec l'histoire des luttes pour le pouvoir symbolique La seconde part du pôle opposé elle étudie l'évolution du christianisme dans la France rurale et oppose au ritualisme d'avant les années cinquante le sens théorique ? qui se développerait désormais dans la conscience religieuse populaire Pourtant loin de con ?rmer cette thèse sur la croyance les témoignages écrits et oraux présentés par l'auteur fournissent plutôt des matériaux pour une histoire sociale de l'encadrement des ?dèles et une sociologie de l'inculcation du credo Resumen François Héran El rito y la creencia Una tradition constante se esfuerza por oponer la creencia al credo es decir un sentimiento religioso meditado a una religion objectivada en ritos y formulas Ese esquema dualista oculta generalmente varias sentencias acerca del papel respectivo de las instituciones y de la libertad individual Pero según los autores divergen la cesura asi se opone según los casos el rito al mho la religion romana a la religion greca el conjunto de las religiones antiguas al cristianismo el cristianismo tardío al cristianismo original el cristianismo tradicional al cristianismo renovado y asi sucesivamente como lo atestiguan ciertos análisis de Herder Hegel Fustel de Coulanges Pareto o Lévi-Strauss que pueden compararse con las de Durkheim o de Weber dos publicaciones recientes dan motivo para reanudar con el problema La primera expone las ultimas investigaciones acerca de esa religion al parecer mecánica y desencantada como lo era la religio de los Romanos en ella se describe cuando no se lo esperaba un uso muy estratégico del rito que hay que relacionar con la historica de las luchas por el poder simbólico La segunda publication se apoya en el término opuesto estudia la evolution del cristianismo en la Francia rural y opone al