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Le seidjr des anciens scandinaves et le noaidevuohta des sames aspects chamaniques et influences mutuelles

Le sei? r des anciens Scandinaves et le noaidevuohta des S? mes aspects chamaniques et in uences mutuelles Céline Leduc Thèse soumise à la Faculté des études supérieures et postdoctorales dans le cadre des exigences du programme de doctorat en philosophie en Sciences des religions Département des Études anciennes et des Sciences des religions Faculté des Arts Université d ? Ottawa ? Céline Leduc Ottawa Canada CRésumé La thèse analyse le rituel du sei? r pratique utilisée entre autres pour la divination la guérison et la guerre sur des plans surnaturels des anciens Scandinaves et celui du noaidevuohta rituel chamanique pratiqué par les S? mes chez les S? mes Le sei? r était pratiqué surtout par des femmes qui se déplaçaient d ? une ferme à l ? autre Il était directement lié au dieu Ó? inn tel que décrit dans l ? Ynglinga saga Quant au noaidevuohta apparemment l ? apanage des hommes il participait au complexe circumpolaire des chasseurs éleveurs du renne ou du caribou Les deux complexes rituels ont été intégrés dans leur culture respective tout en possèdant des di ?érences Il est impossible dans l ? état actuel de la recherche de déterminer s ? il y a eu des emprunts de part et d ? autre Selon les conclusions de nos recherches les deux rituels sont de nature chamanique s ? inscrivant au nouveau paradigme circumpolaire des études contemporaines En revanche il n ? existe pas de consensus au sujet de la nature chamanique ou non ni au sujet de l ? origine des rituels en question Il y a très peu de recherches en langue française sur le sujet la majorité des études ont été réalisées en langue anglaise ou dans des langues scandinaves Les textes originaux ne sont d ? ailleurs pas tous traduits en français Notre thèse contribuera de manière signi ?cative à la recherche Nous avons établi un lexique des catégories prêtre ? sorcier ? et chamane ? de la Scandinavie préchrétienne De plus nous avons remis dans leur contexte culturel les textes et les objets de la culture matérielle en utilisant des méthodes de l ? anthropologie culturelle et de l ? histoire tout en intégrant les recherches archéologiques pertinentes et l ? étude des textes L ? objectif de cette thèse est de démontrer que le sei? r et le noaidevuohta sont apparentés et de nature chamanique et qu ? il est impossible de déterminer la direction des anciens Scandinaves vers les S? mes ou le contraire des échanges et des in uences pour chacun des deux rituels ii CDédicace À la mémoire de ma mère Francine Codaire qui m ? a appris qu ? il faut toujours terminer ce qu ? on entreprend même lorsqu ? on travaille sur plusieurs projets en même temps iii CTable des matières Résumé ii Dédicace iii Table des matières iv Liste des tableaux ?gures et cartes viii Tableaux viii Figures viii Cartes viii Légende ix Traductions ix Lexique ix Question de vocabulaire