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Charmide timee L ? ? me pédagogue du corps À propos d ? une tension entre le Charmide et le Timée Annie Larivée p - https doi org etudesplatoniciennes Quel lien existe-t-il selon Platon entre santé physique et bon état de l ? ? me ? Les maladies corporell

L ? ? me pédagogue du corps À propos d ? une tension entre le Charmide et le Timée Annie Larivée p - https doi org etudesplatoniciennes Quel lien existe-t-il selon Platon entre santé physique et bon état de l ? ? me ? Les maladies corporelles sontelles imputables à un désordre de l ? ? me ou les maux du corps de même que ? les maladies psychiques ont-ils une origine physique ? Il semble que l ? on assiste à un complet renversement de perspective à cet égard entre le Charmide et le Timée Dans le prologue du Charmide Socrate a ?rme en e ?et que l ? ? me est la source de tous les biens et de tous les maux ceux du corps y compris alors que Timée insiste pour sa part dans le dialogue éponyme sur les causes physiques des maladies corporelles et psychiques Platon optant pour une forme de déterminisme biologique aurait-il radicalement changé d ? avis entre la rédaction du Charmide classé parmi les dialogues de jeunesse et le Timée dialogue de la dernière période ? Aurait-il ?nalement espéré suivant les mots de Kenny nous rendre vertueux ? à l ? aide d ? ordonnances ? ? ? Je me propose ici d ? examiner cette question lourde de conséquences pour l ? éthique platonicienne - Le prologue du Charmide Les traductions utilisées sont pour le Charmide celle de Robin dans la Pléiade et pour e Timée Le prologue du Charmide soulève plusieurs problèmes herméneutiques Je limiterai toutefois mon examen à la théorie thérapeutique présentée par Socrate au début de la discussion A ?n de lier conversation avec le beau Charmide Socrate choisit sous le conseil de Critias de se présenter comme un médecin détenant un remède ? ? ? contre les maux de tête La médecine de Socrate comporte cependant un élément singulier ? pour être e ?cace le remède en question doit être accompagné d ? une incantation ? ? ? ? qui permet de soulager non seulement la tête mais également de guérir le reste C ? est que l ? approche médicale privilégiée par Socrate est de nature holistique ? les bons médecins refusent à son avis de soigner une partie du corps de manière isolée Si on les consulte au sujet d ? un problème d ? yeux par exemple ils déclarent ? qu ? il est impossible d ? entreprendre de guérir les yeux pour eux-mêmes et tout seuls ? mais que forcément il doit y avoir lieu de traiter ? ? ? aussi la tête en même temps si l ? on veut que tout aille bien pour la vue également ? ? b - Toutefois cette perspective n ? est encore pas assez globale En e ?et explique Socrate il est tout aussi insensé ? de s ? imaginer que la tête on puisse jamais la soigner isolément et pour elle-même ? ? ? ? ? ? ? sans soigner le corps tout entier ?