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Conscience et inconscient LA CONSCIENCE ET L'INCONSCIENT INTRODUCTION CONNAIS -TOI TOI-MÊME ? Connais-toi toi-même ? disait la maxime inscrite au fronton du temple de Delphes Que signi ?e se conna? tre soi-même comment y parvenir et qu ? y découvre-t-on M

LA CONSCIENCE ET L'INCONSCIENT INTRODUCTION CONNAIS -TOI TOI-MÊME ? Connais-toi toi-même ? disait la maxime inscrite au fronton du temple de Delphes Que signi ?e se conna? tre soi-même comment y parvenir et qu ? y découvre-t-on Mais tout d ? abord pourquoi nous pose-t-on la question N ? avons-nous pas conscience de ce que nous faisons et ne le savons-nous donc pas Sans doute nous savons ce que nous faisons nous mettons consciemment en ?uvre des moyens pour arriver à des ?ns auxquelles nous avons pensé Mais est-ce vraiment savoir ? Savons-nous réellement ce que nous faisons ce que sont les choses que nous disons savoir ce qui nous pousse à les désirer et à les faire et en ?n qui nous sommes nous- mêmes Habituellement investis dans nos actions nous n ? avons pas coutume de nous poser ces questions Pourtant elles surgissent lorsque notre réussite ou notre responsabilité est mise en question Si nous échouons si nous transgressons une loi morale ou sociale nous devons aussitôt en rendre raison et en appeler à notre conscience L ? automate plus ou moins conscient que nous avons pu être dans nos activités redevient un sujet conscient appelé à répondre de ses actes à ré échir véritablement c'est-à-dire à se prendre lui-même pour sujet de ré exion Le fait de pouvoir ré échir et répondre de ses actes est conditionné par plusieurs éléments et recouvre plusieurs domaines que nous allons analyser et problématiser Être un sujet conscient de ses actes peut se comprendre du point de vue psychologique Nous examinerons ce niveau en nous demandant ce qui dé ?nit et constitue la spéci ?cité de la conscience humaine ce sera l ? étude du sujet psychique Nous verrons dans un deuxième temps dans quelle mesure le sujet est dépendant d ? autrui aussi bien pour se constituer que pour être reconnu comme tel La ré exion et la conscience de soi su ?sent-elles pour découvrir qui ou ce que nous sommes au fond C'est ce que nous mettrons en question et qui nous amènera dans un troisième temps à la découverte de l'inconscient I LA CONSCIENCE PSYCHIQUE A DE LA CONSCIENCE ANIMALE À LA CONSCIENCE HUMAINE La conscience spontanée principe d ? unité et de synthèse On peut caractériser la conscience comme un savoir qui accompagne les actes d ? un individu et qui fait qu ? il sait ce qu ? il est en train de faire pourquoi il le fait comment il le fait Tout être vivant se repère dans son milieu entretient des relations avec lui distingue l ? utile du dangereux acquiert certaines expériences évolue s ? adapte ou dispara? t La complexité de ces relations peut être caractérisée comme une conscience plus ou moins développée selon la place dans l ? échelle des êtres On nomme conscience spontanée ce savoir plus ou moins élaboré qui accompagne tous les actes d ? un individu On peut en voir les traces dès qu ? il y a