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Acculturation encyclopedie universalis

ACCULTURATION - Encyclopédie Universalis Encyclop? dia Universalis le portail de la connaissance ACCULTURATION Formé à partir du latin ad qui exprime le rapprochement le terme acculturation a été proposé dès par les anthropologues nord- américains Les Anglais lui préfèrent celui de cultural change moins chargé de valeurs ethnocentriques liées à la colonisation Malinowski les Espagnols celui de transculturation F Ortiz et les Français l'expression d'interpénétration des civilisations Mais le vocable nord-américain ?nit par s'imposer Le mot acculturation a d'ailleurs été pris en deux sens di ?érents D'une part en psychologie sociale il désigne le processus d'apprentissage par lequel l'enfant reçoit la culture de l'ethnie ou du milieu auquel il appartient il vaudrait mieux pour éviter toute ambigu? té avec le second sens appeler ce phénomène enculturation ? ou socialisation D'autre part en anthropologie culturelle il désigne les phénomènes de contacts et d'interpénétration entre civilisations di ?érentes c'est le sens ici retenu Ainsi l'acculturation est l'étude des processus qui se produisent lorsque deux cultures se trouvent en contact et agissent et réagissent l'une sur l'autre Les principaux processus étudiés ont été ceux de con its d'ajustement et de syncrétisation d'assimilation ou de contre-acculturation qui peuvent être mis en rapport avec les processus sociologiques de compétition d'adaptation et d'intégration tout en étant parfois distincts L'acculturation a été étudiée selon des points de vue di ?érents ceux de l'anthropologie culturelle de la psychologie sociale de la sociologie ou anthropologie sociale Aujourd'hui les recherches tendent à se cantonner dans le domaine de l'acculturation plani ?ée Ce sont les historiens qui les premiers ont mis en lumière les phénomènes de contacts et d'interpénétrations des civilisations mais les historiens s'attachent aux faits dans leurs singularités propres sans aboutir à des concepts généraux que seule la méthode comparative peut permettre d'élaborer Malheureusement la sociologie qui aurait pu fournir cette conceptualisation parce que née de la Révolution de et de l'avènement de la société industrielle s'orientait alors dans d'autres voies il a fallu attendre la constitution d'une ethnologie scienti ?que pour qu'une théorie des contacts entre civilisations di ?érentes puisse na? tre À partir de F Boas - puis de l'École des cercles culturels au début du xxe siècle une grande place est donnée dans cette science naissante aux phénomènes de di ?usion c'est-à-dire aux passages d'un trait culturel forme de èche thèmes de mythes etc d'une culture à une autre Mais la di ?usion constate après coup ce qui résulte des échanges vécus restait encore à étudier ces échanges en tant que réalités en train de se faire ? Le contact culturel écrit Fortes ne doit pas être regardé comme le transfert d'un élément d'une culture à une autre mais comme un processus continu d'interactions entre groupes de cultures di ?érentes ? Le terme d'acculturation a été inventé justement pour désigner cet ensemble d'interactions réciproques dans leurs déroulements et leurs e ?ets Le Memorandum de Red ?eld Linton et Herskovits le dé ?nit comme l' ensemble des phénomènes qui résultent du contact direct et continu entre des