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Callon latour 2006 le grand leviathan s x27 apprivoise t il pdf 1

LE GRAND LEVIATHAN S ? APPRIVOISE-T-IL Michel CALLON et Bruno LATOUR Cribleras-tu sa peau de dards piqueras-tu sa tête avec le harpon Pose seulement la main sur lui au souvenir de la lutte tu ne recommenceras plus Il devient féroce quand on l ? éveille Nul ne peut lui résister en face ? Job - traduction française intégrale complete French version in Sociologie de la traduction Textes fondateurs Presses de l ? Ecole des Mines de Paris avec Madeleine Akrich et Michel Callon pp - Soit une multitude d ? hommes égaux et égo? stes qui vivent sans aucun droit dans un état de nature impitoyable que l ? on décrit comme la guerre de chacun contre chacun comment mettre ?n à cet état Chacun conna? t la réponse proposée par Hobbes par un contrat que chaque homme passe avec chaque autre et qui donne le droit de parler au nom de tous à un homme ou à un groupe d ? hommes qui ne sont liés à aucun autre Ils deviennent l ? acteur ? dont la multitude liée par contrat sont les auteurs ? Ainsi autorisé ? le souverain devient la personne qui dit ce que sont ce que veulent et ce que valent les autres le comptable de toutes les dettes le garant de tous les droits l ? enregistreur des cadastres de propriété le mesureur suprême des rangs des opinions des jugements et de la monnaie Bref le souverain devient ce Léviathan ce dieu mortel auquel nous devons sous le Dieu immortel notre paix et notre protection ? Intéressante pour la philosophie politique la solution de Hobbes est capitale pour la sociologie car elle formule pour la première fois en toute clarté la relation des microacteurs et des macroacteurs Pour Hobbes en e ?et il n ? y a pas de di ?érence de niveau ou de taille entre les microacteurs et le Léviathan qui ne résulte d ? une transaction La multitude dit Hobbes est à la fois la Forme et la Matière du corps politique la construction de ce corps arti ?ciel est calculée de telle sorte que le souverain absolu ne soit rien que la somme des volontés de la multitude Même si l ? expression un Léviathan ? passe pour un synonyme de monstre totalitaire ? le souverain chez Hobbes ne dit rien de son propre chef Il ne dit rien sans avoir été autorisé par la multitude dont il est le porte- parole le porte-masque ou encore l ? ampli ?cateur Le souverain n ? est ni par nature ni par fonction au dessus du peuple ou plus haut ou plus grand ou d ? une matière di ?érente il est ce peuple même dans un autre état ?? comme on dit un état gazeux ou solide L ? importance de ce point nous parait capitale et nous voudrions dans cet article en tirer toutes les conséquences Hobbes a ?rme qu ? il n ? y a pas de di ?érence