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Positionnement theologique des peres de l x27 eglise

POSITIONNEMENT THÉOLOGIQUE DES PÈRES DE L ? ÉGLISE Père de l ? Église Clément de Rome - Trinitarisme Ignace d ? Antioche - Justin de Naplouse - Irénée de Lyon Défends divinité du Filsiv Subordinationismevi défends divinité du Fils dans Dialogue avec Tryphonvii Clément Trinitarisme or- d ? Alexandrie thodoxexviii - Tertullien - Le Logos existe éternellement mais pas le Fils dans lequel le Logos s ? incarnexxv Sotériologie Libre-arbitre autexousion viii synergismeix Dépravation totalexii Herméneutique Ecclésiologie Exhorte Corinthe à sa requête en précisant que Rome conna? t les mêmes problèmesi accepte multiépiscopat de Corintheii Monoépiscopat collège presbytéralv Regula Fidei principe interprétatifxiii dissocie tradition publique chrétienne de tradition occulte gnostiquexiv Monoépiscopat collège presbytéralxv Baptême Erreurs O ?cie la cène à Rome sous Eleuthère maintient que les églises ont le droit de diverger sur questions mineuresxvi Philosophes grecs connurent Christ et sont sauvésx adopte toge soutanexi Hésite entre synergisme et monergismexix Alexandrismexx Montanisme encadré par Regula Fideixxvi Crédobaptistexxvii Opposé à secondes noces prône religion naturellexxi Qualités Écritures Très versé dans l ? ATiii Triade antignostique vient des apôtres ?? élitisme ésotérique contenu dans Bible ?? foi ahistorique synthétisé dans crédos ?? interprétation cryptique Rejette virginité perpétuelle de Mariexxii a ?rme que Mo? se a in uencé Platonxxiii Adversus Marcionem Formule distinction entre AT et NTxvii Sola Scripturaxxiv Sola Scripturaxxviii Propage distinction entre AT et NTxxix COrigène - Cyprien de Carthage - Athanase d ? Alexandrie - Subordinationismexxx engendrement éternel du Fils et du StEspritxxxi Régénération baptismalexxxii Alexandrisme encadré par Regula Fideixxxiii Tradition Ixxxiv Pédobaptistexxxv Expiation illimitée élection conditionnelle connaissance anticipée xliv Opposé à tradition nonscripturairexxxviii Tradition Ixlv Opposé à suprématie romainexxxix Rebaptême des exhérétiquesxl Cyrille de Jérusalem - Grégoire de Nazianze - Basile de Césarée Grégoire de Nysse Ambroise de Milan Homoiousisme nature semblable ? xlviii opposé au marcellianismexlix Réorganise la communauté orthodoxe à Constantinople en combat l ? apollinarisme en Cappadoceli Défends la divinité du St-Esprit contre les pneumatomaquesliv Corédige le Symbole de Constantinople en lxi Nicéen Sola Gratia Sola Fidelv hésite entre synergisme et monergismelvi Hésite entre synergisme et monergismelxiv Tradition I II contradiction lvii Tradition Ilxii Alexandrismelxv Crédobaptistelii Crédobaptistelviii Crédobaptistelxvi Jean Chrysostome - Nicéen Sola Fidelxix Antiochisme theoria lxx Tradition IIlxxi Pédobaptistelxxii Jérôme de Stridon - Nicéen Alexandrisme tempérélxxvi Purgatoirexxxvi absorption de toutes créatures par Dieu à l ? Eschatonxxxvii Sacerdotalismexli Cène mémorialxlii Sola Scripturaxliii Établit le canon du NT à livresxlvi Sola Scripturaxlvii Sola Scriptural Monachisme érémitiqueliii Monachisme cénobitiquelix Doctrine socialelx Opposé à l ? esclavagelxiii Transsubstantiation et célibat cléricallxvii culte des saints Célibat cléricallxxiii Culte des saints et célibat cléricallxxvii Opposé à banquets pa? ens dans cimetièreslxviii Christianisme civiquelxxiv distinction entre o ?ce de magistrature et magistratslxxv Sacra Vulgata CAugustin d ? Hippone - Nicéen Calvinismelxxviii Cyrille d ? Alexandrie - Formule l ? union hypostatique ? et fait condamner Nestorius à Éphèse en lxxxii Tradition IIlxxix Alexandrismelxxxiii tempérélxxxiv Instruit Rome sur divinité du StEsprit et la représente à Éphèselxxxv Opposé à banquets pa? ens dans cimetièreslxxx Fait rati ?er le Canon à Carthage en lxxxi