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These rene guenon LA THESE DE RENE GUENON SUR LES ORIGINES DU CHRISTIANISME J M d ? Ansembourg Nous avons osé avancer que les religions à Mystères et les initiations pa? ennes présentaient de grandes similitudes avec le Christianisme des premiers siècles

LA THESE DE RENE GUENON SUR LES ORIGINES DU CHRISTIANISME J M d ? Ansembourg Nous avons osé avancer que les religions à Mystères et les initiations pa? ennes présentaient de grandes similitudes avec le Christianisme des premiers siècles nous y reviendrons Nous devons bien constater que les origines du Christianisme restent très mystérieuses et qu ? aujourd ? hui encore nous en sommes réduits à ébaucher des hypothèses pour tenter de meubler les grands pans d ? ombre qui subsistent dans son histoire primitive Nous ne résoudrons certainement pas ces problèmes ici notre ambition se limite à faire mieux conna? tre une thèse qui expliquerait bien des malentendus et qu ? on ne peut rejeter facilement si on s ? e ?orce réellement de ré échir à la question en abandonnant tout préjugé tant clérical qu ? anticlérical Cette thèse a été exprimée par René Guénon dans ses Aperçus sur l ? Esotérisme Chrétien Edition Traditionnelles Paris Loin de n ? être que la religion ou la tradition exotérique que l ? on conna? t actuellement sous ce nom le Christianisme à ses origines avait tant par ses rites que par sa doctrine un caractère essentiellement ésotérique et par conséquent initiatique On peut en trouver une con ?rmation dans le fait que la tradition islamique considère le Christianisme primitif comme ayant été proprement une tar? qah c ? est-à-dire en somme une voie initiatique et non une shariyah ou une législation d ? ordre social et s ? adressant à tous et cela est tellement vrai que par la suite on dut y suppléer par la constitution d ? un droit canonique ? qui ne fut en réalité qu ? une adaptation de l ? ancien droit romain donc quelque chose qui vient entièrement du dehors et non point un développement de ce qui était contenu tout d ? abord dans le Christianisme lui- même Il est du reste évident qu ? on ne trouve dans l ? Evangile aucune prescription qui puisse être regardée comme ayant un caractère véritablement légal au sens propre de ce mot la parole bien connue Rendez à César ce qui est à César ? ? nous para? t tout particulièrement signi ?cative à cet égard car elle implique formellement pour tout ce qui est d ? ordre extérieur l ? acceptation d ? une législation complètement étrangère à la tradition chrétienne et qui est simplement celle qui existait en fait dans le milieu o? celle-ci prit naissance par là même qu ? il était alors incorporé à l ? Empire romain Ce serait là assurément une lacune des plus graves si le Christianisme avait été alors ce qu ? il est devenu plus tard l ? existence même d ? une telle lacune serait non seulement inexplicable mais vraiment inconcevable pour une tradition orthodoxe et régulière si cette Ctradition devait réellement comporter un exotérisme aussi bien qu ? un ésotérisme et si elle devait même pourrait-on dire s ? appliquer avant tout au