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L'ETOILE-ABSINTHE 25 e - 28 e Tournées B.M. LAVAL A D U L T E 2118127 SOCIETE D

L'ETOILE-ABSINTHE 25 e - 28 e Tournées B.M. LAVAL A D U L T E 2118127 SOCIETE DES A M I S D ' A L F R E D J A R R Y Société des Amis d'Alfred Jarry Communications du Colloque International ( T N P 12 - 13 mai 1985) Réunies par Henri BEHAR et Brunella ERULI Publiées avec le concours du Centre National des Lettres et du Conseil Scientifique de l'Université Paris III, Sorbonne-Nouvelle Jarry et Cie L'ETOILE-ABSINTHE 25 e - 28 e Tournées — 1985 — TABLE DES MATIÈRES pages Henri B E H A R et Brunella E R U L I : Théorie d'ensembles 5 I L'ensemble de définition 9 Keith B E A U M O N T : Jarry et le catholicisme 11 Helga FINTER : Ubu hétérologue 31 II Application simple 43 Gérald A N T O I N E : 1896 : Co-naissance de deux souverains obscurs 45 Huguettc L A U R E N T I : Valéry et Jarry ou "Les malédictions d'Univers... " 53 Lanic G O O D M A N : Mémoires d'un Patamnésique 67 Miche! ARRIVÉ : Lacan lecteur de Jarry, Jarry lecteur de Lacan 77 III Application composée 89 Patrick BESNIER : L'ascension du vide 91 François NAUD1N : Albert Einstein, de la Compagnie de Jarry 97 Linda S T 1 L L M A N : Le Vivant et l'Artificiel 107 Pascaline MOURIER-CAS1LE : Amorphes et polymorphes : 117 Jarry Modem ' style ?... Société des Amis d'Alfred Jarry Chaillot L'Esprit Nouveau en poésie (C.N.R.S) Théâtre National "Modernités et avant-garde (Paris III) Jarry et Cie Colloque International Paris 12-13 Maii 1985 Théâtre National de Chaillot Place du Trocadéro PROGRAMME Dimanche 12 mai 9 h 30 - 13 h 00 : Présidence : Henri B E H A R F. NAUDIN, Albert Einstein de la Cie de Jarry. G. ANTOINE, 1896 : la co-naissance de deux souverains obscurs. H. LAURENTI, Valéry et Jarry ou les "malédictions d'univers". 15 h 00- 17 h 30 Ubu Roi, d'Alfred Jarry, mise en scène d'Antoine Vitez. 18 h 00 - 19 h 30 : Frésidence : Michel D E C A U D I N Table ronde sur le spectacle avec une introduction de Henri Bordillon, en présence des comédiens et des réalisateurs du spectacle. Lundi 13 mai 9 h 00 - 13 h 00 : Présidence : Claude D E B O N K. BKAUMONT, Jarry et le catholicisme. H. FINTER, Ubu hétérologue. M. ARRIVÉ, Lacan lecteur de Jarry, Jarry lecteur de Lacan. L. K. STILLMAN, Le vivant et l'artificiel. 15 h 00 - 18 h 00 : Présidence : Brunella ERULI P. MOURIER-CASILE, Amorphes et polymorphes : Jarry modem'style ? P. BESNIER, De la pensée musicale au tournant du siècle. L. GOODMAN, Erik Satie : mémoires d'un Patamnésique. THEORIE D'ENSEMBLES Ce volume entend reproduire les actes du colloque Jarry et Cie qui s'est tenu sur la butte de Chaillot, à Paris, les 12 et 13 mai 1985 ou, sinon les actes, au sens absolu de ce terme, puisqu'il ne nous était pas possible de faire état de toutes les discussions suscitées par les communications, ni même de la table ronde qui suivit la représentation donnée par la troupe d'An- toine Vitcz, du moins les communications elles-mêmes, dans la forme que leurs auteurs ont bien voulu nous confier, qui est, en général, celle qu'ils ont énoncée. On sait quelle était l'ambition de notre savante société lorsqu'elle prit l'ini- tiative de rameuter la cohorte des amis d'Alfred Jarry (voir l'Etoile-Absinthe, 23 e et 24 e tournées). Dans le prolongement de la Décade de Cerisy organi- sée par Noël Arnaud et Henri Bordillon durant l'été 1981, nous voulions replacer Jarry dans le contexte de son époque, parmi ses pairs en littéra- ture. Comme nous l'écrivions au cours d'une circulaire préparatoire, il s'agis- sait de "mettre en évidence un état d'esprit, une forme de pensée, un cou- rant culturel dans lequel écrivains, artistes, philosophes et scientifiques de l'époque de Jarry se retrouvent, éclairés par la lumière verte de la pataphy- sique ou de ce qui s'en rapproche. C'est ainsi qu'un certain Valéry, un cer- tain Claudel, mais aussi Lord Kelvin, C . V . Boys, Pawlowski ou Poincaré — 5 — et d'autres encore se rencontrent sur ce terrain inattendu...". Nous voulions ainsi montrer que Jarry résume l'esprit de toute une épo- que, et mieux encore, de toute une famille d'esprits qu'on peut reconnaître par comparaison réciproque comme on reconnaît l'or à la pierre de tou- che : un certain état de révolte où l'intelligence s'allie au tonique boulever- sement de tous les conformismes ; une certaine fraîcheur de l'imagination qui permet de traiter avec gravité des faits marginaux et avec légèreté des questions les plus graves ; une certaine gaîté intellectuelle qui évite de s'ap- puyer sur les incertitudes acquises et qui porte intérêt seulement à ce que l'on ne connaît pas encore ; une certaine indépendance engendrée par le sen- timent de la radicale incertitude qui entoure toute condition humaine. Cet esprit, donc, sans lequel ni science ni poésie ne pourraient exister, est toutefois difficile à reconnaître et à accepter. C'est peut-être pour cela que le public a peur de Jarry, qu'il préfère rire d'Ubu de peur d'avoir à plonger dans un univers dont il devine les sables mouvants et qu'il préfère aussi, parfois, ignorer cet esprit chez nombre d'auteurs et de scientifiques comme si leur célébrité ne pouvait s'affirmer qu'après une totale évapora- tion de tout esprit de révolte. Plus que par une série de parallèles, nous souhaitions dégager les compo- santes ou les lignes de force d'un ensemble, relativement homogène, en jetant une lumière nouvelle sur des auteurs peut-être mieux connus que Jarry, pour faire mieux appréhender Jarry lui-même, brisant le masque-carcan d'Ubu qui le cache aux yeux du public. Profitant de la célébrité des uns et des autres, nous voulions, en somme, montrer que Jarry méritait la même estime en ce que la totalité de son œuvre (et non seulement la partie théâtralement émergée) appartenait à un même domaine de l'imaginaire où la théorie scientifique n'est pas si éloignée que l'on croit de l'invention artistique. La rigueur des exposés, la vigueur des débats en séance et, davantage peut- être, dans les coulisses du Théâtre National de Chaillot, nous laissent pen- ser que le but a été atteint. Un livre, cependant, ne saurait être la simple reproduction de la parole émise, suivant l'ordre conjoncturel des interventions. Aussi prenons-nous le risque de les ordonner autrement, selon la logique de la mathématique nouvelle. Cette démarche analogique n'étonnera pas ceux de nos lecteurs qui savent la curiosité manifestée en permanence par Jarry envers les décou- vertes de son époque, et qui connaissent en outre son amour spéculatif pour — 6 — les logiques non-cartésiennes. Après tout, le mathématicien Cantor avait bien conçu toutes les idées de la théorie des ensembles avant la naissance de Jarry ! Cette théorie, merveilleusement.adéquate à notre sujet, nous a permis de regrouper les contributions de la façon que nous justifierons ci-après. Mais nous serions singulièrement peu réceptifs à l'esprit de l'époque si nous ne donnions du jeu aux mots en les dépliant et les croisant, en exhibant leur sens étymologique et en faisant surgir la procession de ces ensembles flous que sont les œuvres, aussi complètes soient-elles, de Claudel, Valéry et autres Robida. Gardons-nous des assimilations hâtives, et de la confusion des genres. Il n'en demeure pas moins que si la mathématique est ce qu'elle prétend — une abstraction rendant compte de l'espace et du mouvement — la notion actuelle d'ensemble flou, c'est-à-dire qui n'est pas délimitable avec une cer- titude absolue, est celle qui approche le plus des univers dont traite le littéraire. "Par ensemble, j'entends toute collection M d'objets bien distincts m de notre perception ou de notre pensée (ces objets seront appeléss 'éléments de M ' ) " (Cantor). L a notion d'ensemble, comme la notion d'éléments, est une notion qu'il ne faut pas chercher à définir par rapport à une autre notion. Ainsi l'ensemble Jarry, désignant la totalité des écrits publiés sous ce nom (ou encore inédits) à quoi s'ajoute la totalité des actes de l'individu en ques- tion, recensés par la littérature. On nommera cela l'ensemble de définition E. Cet ensemble initial devrait être délimité et caractérisé si l'on veut le com- parer à d'autres ensembles. On le supposera connu, pour ne pas avoir à reve- nir sur les nombreux travaux consacrés à Jarry lui-même (quitte à s'y attar- der lors d'une future manifestation de notre société ou dans les pages de VEtoile Absinthe) et on se bornera à l'évoquer à l'examen d'autres ensem- bles. Toutefois deux communications, celles de Keith Beaumont et d'Helga Finter, nous ont paru cerner utilement certains éléments de l'ensemble de définition, transposables à d'autres espaces de la même période pour ce qui concerne le catholicisme, absolument différents ou hétérogènes pour ce qui relève du M a l , "l'infinité sémantique"(l). Une seconde uploads/s3/ alfred-jarry-l-x27-etoile-absinthe.pdf