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1 Explication de texte du 3 février 2017. Chemins de la philosophie, France Cul

1 Explication de texte du 3 février 2017. Chemins de la philosophie, France Culture Expliquer le texte suivant : Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui-même vis à vis de la nature le rôle d'une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement, afin de s'assimiler des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même temps qu'il agit par ce mouvement sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa propre nature, et développe les facultés qui y sommeillent. Nous ne nous arrêterons pas à cet état primordial du travail où il n'a pas encore dépouillé son mode purement instinctif. Notre point de départ c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme. Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond par la structure de ses cellules de cire l'habilité de plus d'un architecte. Mais ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. Le résultat auquel le travail aboutit préexiste idéalement dans l'imagination du travailleur. Ce n'est pas qu'il opère seulement un changement de forme dans les matières naturelles ; il y réalise du même coup son propre but dont il a conscience, qui détermine comme loi son mode d'action, et auquel il doit subordonner sa volonté. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. MARX, Le Capital, 1867 Introduction - Quel est le thème du texte ? Le travail - A quelle question tente de répondre le texte ? Quelle est la spécificité du travail humain par rapport au travail animal ? - Quelle est la thèse de l’auteur ? Le travail animal est instinctif alors que le travail humain se fonde sur la représentation et la mise en œuvre des moyens en vue d'une fin. - La structure logique du texte : En fonction des connecteurs logiques : 1/ Le travail  sommeillent : définition première du travail qui distinguent 2 fonctions :  « afin », : transformer la nature extérieure : ce qui est commun au travail des animaux et des éléments  « en même temps » : modifier et exprimer la nature de l'homme 2/ « Nous ne nous arrêterons pas... » : Insuffisance de la définition (définition d'un travail instinctif) qui ne revêt pas de spécificité humaine  Exemple d'un travail instinctif et d'un travail réfléchi : apparemment identiques 2 "Mais"  Qu’est-ce qui distingue ces deux exemples ? Ces deux exemples illustratifs permettent d’introduire la conclusion théorique du texte. 3/ « Le résultat auquel... » Conclusion théorique : ce qui fait le propre du travail humain. EXPLICATION LINEAIRE Première partie « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui-même vis à vis de la nature le rôle d'une puissance naturelle » Définition classique du travail humain : le travail humain n'a rien de spécifique  pas de différence entre action menée par nature sur l'homme et action menée sur nature par n'importe quel élément naturel : animal ou non  toute transformation de la nature = travail  La mer travaille la falaise  Le castor travaille en construisant son barrage : il modifie la nature extérieure pour lui donner « une forme utile à sa vie »  L’homme aussi : « Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement, afin de s'assimiler des matières en leur donnant une forme utile à sa vie » Travailler c’est donc, dans un premier temps adapter la nature à des besoins spécifiques. Il s’agit de transformer la nature dans le but d’une assimilation. Tous les animaux travaillent en ce sens là. Le travail mobilise l’ensemble de l’être : Marx évoque tout aussi bien les bras que la tête, autrement dit le travail manuel et le travail intellectuel. Le corps et l’esprit. Or but Marx = montrer que travail humain est différent du travail animal « en même temps qu'il agit par ce mouvement sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa propre nature, et développe les facultés qui y sommeillent ". L'animal ne se modifie pas lui même en travaillant : tous les animaux agissent de la même façon : il n’y a pas d'animaux qui travaillent et d'autres qui ne travaillent pas.  En fonction de cette nature qui est prédéfinie et inscrite en eux, les animaux agissent et travaillent. Toutes les fourmis nourricières par exemple sont conditionnées dès le départ à faire un travail spécifique. Or Nature de l'homme = changer sa nature en travaillant. Tous les castors construisent des barrages. Toutes les araignées tissent des toiles. Or tous les hommes ne font pas le même travail. L’homme exerce ou devrait exercer sa liberté et aussi sa dignité en faisant le 3 choix d’une activité et peut en changer au cours de son existence. C’est à dire que l’homme choisit son travail et choisit son type d’existence. « il modifie sa propre nature, et développe les facultés qui y sommeillent ». Double fonction du travail chez l'homme :  transformer la nature pour satisfaire ses besoins  transformer sa propre nature et la réaliser par là Le travail est donc l’activité par laquelle l’homme va se construire lui-même. L’homme est doté de facultés, c’est à dire d’aptitudes mais ces aptitudes sont en puissance et ont besoin d’être mises en œuvre, elles ont besoin d’être actualisées. Le travail est donc le moyen par lequel l’homme se réalise lui-même, le moyen par lequel il se sculpte lui-même. Homme = animal en devenir qui se fait être par l’intermédiaire de son travail. Néanmoins, si ce caractère du travail humain est posé dès la première partie du texte, Marx nous dit qu’il ne s’agit pas du caractère le plus essentiel. En effet « Nous ne nous arrêterons pas à cet état primordial du travail où il n'a pas encore dépouillé son mode purement instinctif » Deuxième partie Ce travail qui transforme la nature pour l’adapter à nos besoins et qui modifie la nature de l’homme est encore instinctif. Qu’est-ce que l'instinct ? Instinct = Ensemble des comportements animaux ou humains, caractéristiques d'une espèce, transmis par voie génétique et qui s'exprime en l'absence d'apprentissage. Il y a une dimension immédiate, non réfléchie dans l’instinct. La réaction instinctive se fait donc immédiatement, spontanément, sans la médiation de la réflexion. En ce sens, il est bien entendu que le travail animal = transformation instinctive de la nature afin de la rendre utile. Or quand il y a instinct, il n'y a pas de travail humain. Le travail humain s'oppose à l'instinct. De façon instinctive nous aurions tous tendance à ne pas travailler. Il y a toujours un effort, une dimension contraignante dans le travail humain qui n’existe pas chez les animaux. (A l’exception du travail domestiqué, et donc humanisé, dénaturé où on voit par exemple le bœuf qui répugne à ce qu’on lui mette le joug). Il faut donc réussir à penser un travail qui soit proprement un travail humain. Ce n’est pas évident car un simple regard ne permet pas de distinguer le travail animal du travail humain. D’où les célèbres exemples : apparence de ressemblance mais pas ressemblance véritable entre le travail de l'araignée et le travail du tisserand. Entre le travail de l’abeille et le travail de l’architecte. "Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il 4 a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche" C’est là que se situe toute la différence. Si le résultat peut sembler analogue, le principe en est radicalement différent. Il s'agit donc d'une différence d'essence entre le travail humain et le travail animal. L’animal transforme la nature sans médiation la transformation de la nature chez l'homme passe par un projet et ce projet est ce qui met en œuvre son imagination (ce que l’on verra dans la troisième partie du texte)  Qu’est-ce qu’avoir un projet ? C’est être capable de se former l’image d'une situation que l'on pense atteindre. Quand on se projette c’est qu’on se représente une situation qui n’est pas encore présente mais que l’on fait apparaître dans notre esprit à l’état d’image. D’où l’importance de cette faculté qu’est l’imagination dans le travail pour Marx Or il n'y a pas de distance entre l'abeille et la ruche, il n'y a pas chez l'abeille le projet de faire des ruches mais juste un programme. L'abeille est programmée, déterminée pour faire des ruches. L'abeille est d'emblée, en naissant, un animal faisant des ruches. Projet = choix + représentation. uploads/s3/ explication-de-texte-marx.pdf