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PARCOURS DE LA SEHNSUCHT DANS L'UVRE DE FREUD: AU COMMENCEMENT Thierry Longé ER

PARCOURS DE LA SEHNSUCHT DANS L'UVRE DE FREUD: AU COMMENCEMENT Thierry Longé ERES | Essaim 2009/1 - n° 22 pages 47 64 ISSN 1287-258X Article disponible en ligne l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- http://www.cairn.info/revue-essaim-2009-1-page-47.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet article : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Longé Thierry, Parcours de la Sehnsucht dans l'uvre de Freud : au commencement, Essaim, 2009/1 n° 22, p. 47-64. DOI : 10.3917/ess.022.0047 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution ectronique Cairn.info pour ERES. ERES. Tous droits rerv pour tous pays. 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Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 83.202.197.60 - 04/03/2014 19h54. © ERES Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 83.202.197.60 - 04/03/2014 19h54. © ERES Parcours de la Sehnsucht dans l’œuvre de Freud : au commencement Thierry Longé « Die Menschen haben immer die Sehnsucht, alle Geheimnisse mit einem Schlüssel auf sperren zu wollen 1. » Freud Je sais bien qu’exprimer une idée une ou deux fois, sous la forme d’un aperçu fugitif, n’est tout de même pas la même chose que de la prendre au sérieux, la prendre au mot (wörtlich), la suivre à travers tous les détails contradictoires, et conquérir pour elle la position qui lui revient parmi les vérités reconnues. C’est la différence entre un flirt léger et un mariage en bonne et due forme, avec toutes ses obligations et ses difficultés. Épouser les idées de… : voilà une expression usuelle, tout au moins en français 2. « Épouser les idées » de Freud, c’est en accepter tous les méandres, les impasses, les circonlocutions, les attentes et les repentirs, les suspensions et les abandons, les dérives et les dérivations. « On n’a qu’à se baisser, nous serine Lacan, dans le champ de Freud, on n’a qu’à se baisser pour ramasser ce qu’il y a à trouver 3 », nous invitant à reprendre ce vieux geste du glaneur. Encore faut-il se baisser, ainsi nous dit-il dans sa leçon du 3 juin 1964, « le Nachträglich, par exemple, a été, dans sa portée, négligé, encore qu’il fût là et qu’il n’y avait qu’à le ramasser 4 ». 1. GW. Nachtragsband, p. 133. Homme magnétique : « Les hommes ont toujours cette Sehnsucht : vouloir ouvrir avec une clé tous les mystères. » OCP, t. VI, p. 39. 2. S. Freud, Sur l’histoire du mouvement psychanalytique, Édition Cornelius Heim, NRF, 1991, p. 27 (GW, X, 52). 3. Jacques Lacan, Le Séminaire, Livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Le Seuil, 1973, p. 197. 4. Ibid. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 83.202.197.60 - 04/03/2014 19h54. © ERES Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 83.202.197.60 - 04/03/2014 19h54. © ERES 48 • Essaim n° 22 Après avoir, il y a quelque temps 5, proposé une introduction à la notion de Die Sehnsucht dans l’œuvre de Freud, il s’agira aujourd’hui de poursuivre une enquête quant à ses usages par Freud dans l’ensemble de son œuvre. Ici, au commencement, aus den Anfängen, c’est-à-dire dans ce cabinet des curiosités, cette arrière-salle, ce laboratoire que sont les lettres à Fliess, où il essaie, une à une, l’exposition de ses idées principielles. C’est là que nous trouverons les premiers usages de cette notion : avant que le trivial et le vernaculaire ne cèdent le pas et ne se cadencent à l’armature du discours théoricien. Au départ de cette enquête il y eut la résistance, aisément constatable à tout lecteur, qu’oppose à la traduction la notion de Sehnsucht, en elle-même d’abord, contextuellement ensuite, aux divers moments de son emploi. Certes, la promotion récente, par les traducteurs en « français freudien », des Œuvres complètes, sous la houlette de Jean Laplanche, de la notion unifiante de désirance pour chacune des occurrences de la Sehnsucht, en lieu et place de celle d’aspiration, de désir ardent (cupidine ardere) et surtout de nostalgie, peut être considérée comme une avancée sur le chemin de la conceptualisation post-freudienne. Reste à apprécier la pertinence doctrinale de cette décision. Reprenons plutôt ce geste, auquel Lacan nous invitait, et glanons en ces commence- ments, dans la correspondance et nécessairement au-delà, ces fragments qui nous permettent d’épouser les idées… de Freud, celles-là mêmes dont il ne nous donna qu’un aperçu fugitif et qu’il nous faut prendre au sérieux, qu’il nous faut prendre au mot. S’en acquitter, ce sera constater deux moments distinguables de son usage. Le premier relève de l’étude de la mélancolie dont il produit la formule d’une écriture simplifiée et dont il faut suivre l’éclosion le doigt pointé sur son schématisme sexuel. Le second, puisé à la source des propres tourments de Freud, montre la première dérivation 6 possible de cette notion d’un champ à l’autre, du sexuel au symptôme. L’équation de la mélancolie Cette première occurrence de la Sehnsucht dans la correspondance néces- site une introduction qui anticipe les développements à venir, faute de quoi, son exposition risque d’apparaître fort indigeste. Au moment de son écriture, la seule topique implicite dont Freud use est celle de la personne, qu’il inscrit, nous le verrons dans le schéma sexuel qui guide ses pas, dans un plan ortho- normé où l’abscisse serait la frontière somato-psychique et l’ordonnée la 5. Thierry Longé, « Die Sehnsucht. Introduction à une notion freudienne », Carnets 67, janvier-avril 2008, p. 61-76, École de psychanalyse Sigmund Freud. 6. C’est un emprunt délibéré aux thèses de J. Laplanche, notamment dans Dérivation des entités psychanalytiques, 1977, rééditions PUF, coll. « Quadrige », 2008. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 83.202.197.60 - 04/03/2014 19h54. © ERES Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 83.202.197.60 - 04/03/2014 19h54. © ERES Parcours de la Sehnsucht dans l’œuvre de Freud : au commencement • 49 frontière du moi, découpant quatre espaces ouverts : sur le monde extérieur, le monde intérieur, l’espace somatique et l’espace psychique. La cinétique du graphe est dominée par le modèle de l’action-réaction, dérivé de celui de l’arc réflexe. Cette conceptualisation sommaire entrera par la suite violemment en collision avec la montée en puissance de la théorie du fantasme et la promo- tion de l’inconscient, nécessitant la création de nouveaux paradigmes après l’abandon, dont on sait la complexité, de la neurotica. Pour l’heure il faut s’en tenir strictement à ce modèle pour suivre les méandres de l’élaboration qui va suivre. Et il faudra pour autant en conserver le souvenir pour en retrouver la trace dans les écrits ultérieurs comme un brin persistant dans le tressage de l’armature théoricienne. À telle enseigne, on a pu constater la persistance du modèle réactionnel dans l’approche personnaliste de la mélancolie proposée vingt ans plus tard 7. De même on peut en apercevoir la permanence dans l’étude du modèle infantile, au principe que « l’enfant ne possède encore aucune des démarcations entre le conscient et l’inconscient 8 ». Ce constat réac- tualisera alors automatiquement l’ancien modèle mis à nu par le décapage des suivants. On peut soutenir, encore faudrait-il le montrer avec précision, que, dans l’élaboration de son édifice théorique, Freud procède par empilement des modèles et des paradigmes dont les usages se réactivent nécessairement et parfois secrètement en fonction des objets et des topiques qu’ils impliquent. La lettre 39 La première occurrence de la Sehnsucht, donc, dans les lettres à Fliess était introuvable dans la version expurgée de la lettre 39 (initialement 18) du 19 avril 1894 9. Cette lettre est une lettre de plainte et de suspicion, celles d’un Süchtiger 10 (toxicomane) soumis à l’oppression d’un sevrage, ici son tabagisme, à celui qui le lui impose. 7. C. Dostal-Diaz, J. Le Brun, T. Longé et S. Rabinovitch, cf. « L’abandon, l’autre nom de la mélan- colie freudienne », Essaim n° 20, p. 21-38. 8. S. Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne, chapitre X, p. 424 : « Beim Kind, das noch keine Scheidung zwischen Bewüssten und Unbewüssten besitzt, GW XI, p. 424. 9. S. Freud, Lettres à Wilhelm Fließ 1887-1904 Édition complète. Traduit de l’allemand par F. Kahn et F. Robert, Paris, PUF, octobre 2006, p. 93-94. Les citations des Lettres à Fließ à venir le seront à partir de cette édition, à cette nuance près que seront conservées les occurrences de la Sehnsucht dans la langue d’origine dans chacune d’entre elles. 10. « Die Sucht renforce cette modalité du désirer, dans l’état qu’elle indique : rage, colère, manie, passion, voire démangeaison, et dont l’addiction, la toxicomanie – die Süchtigkeit –, nous donne une version réalisée par la formule de la quête et de la recherche visant à combler le seul manque de l’objet en tant qu’il vient toujours à manquer dans ce désirer du Süchtiger – le toxicomane. Et uploads/s3/ freud-sehnsucht.pdf